第240章 淳于越的感悟 (第3/4頁)
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他們徹底解決此問題的方法是發明了汽車，淘汰了馬車。
所以，現在的李意只能想一些簡單實用的方法來改善這些問題了。
短時間內，汽車什麼的還是別想了。
哪怕仙術府再怎麼“爆種”，來上好幾輪技術爆發。
那也不是短時間內能普及的。
頂多純手工搓幾輛來想批次生產，任重而道遠。
所以，馬車這種既天然也實用。
而且一公里僅需一把草的交通工具還是得用上好長一段時間的。
李意也不可能因為它們拉屎就不用他們，他還沒這麼二百五。
————
相里溪聽後也沒有絲毫意外的神情。
畢竟他早就知曉李意的打算了。
如今也不過是在實施之前，再例行詢問鉅子一番而已。
相里溪在又請教了李意一些其他有關仙術的問題後，便離開了煉藥研究院。
他要著手準備書籍的印刷去了。
如此兼愛世人之舉，相里溪那是動力十足。
李意則是一邊“賞熊”一邊想著身外北方的兄長李信：
“也不知道兄長他何日才能歸來。”
雖然嫂夫人不時來找自己打麻將，但是她眼中的憂慮顯然是藏不住的。
所以，連帶著李意現在都有些擔心起來。
——
另一邊。
眼花的淳于越在華醫的指導之下，前去仙術府買來了老花鏡。
“此物當真是神奇啊，以往難以看清的文字，現在都清晰可見。”
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心情大好的淳于越，當即用這老花鏡觀看起了家中珍藏的儒家經典。
雖然這些書籍上的內容，他早就倒背如流了。
但是這種清晰看書的感覺，還是讓淳于越大為滿足。
“如今這般日子，真是往日不敢想的啊”
在品讀完一眾儒家書籍之後，淳于越放下老花鏡。
看著明晃晃的電燈，心中有了一些新的感悟。
淳于越覺得自從有了仙術。
他是吃得好了，用得也好了。
甚至在深夜也能品味儒家聖人流傳下來的經典。
這樣的生活，雖說不是聖人所言的盛世。
但是淳于越卻覺得，這是另一種盛世如同仙境一般的盛世。
聖人所言的盛世不論是大同還是小康。
在主體上都是堯舜之治。
路不拾遺夜不閉戶，人人有禮，百姓富足這些內容。
然而這些內容都是淳于越所能想象得到的。
因為在主體上都是一種精神上的追求，要讓人人都有道德。
從而讓百姓安居樂業，讓天下太平。
而仙術卻不一樣，這似乎是從物質層面來改變人們的生活。
而且這種改變。
是淳于越此前從來都想象不到的，也不敢想象的。
這種改變所帶來的衝擊，一直都在沖刷著淳于越的內心。
從而讓他的思想，逐漸開始出現改變。
倒不是說淳于越認為仙府打造的生活更高貴，忘記了儒家聖人所說的“大同”和“小康”。
這儒家的盛世，仍然是淳于越內心所向往的。
但是仙府所要打造的盛世，同樣也是淳于越所向往的。
這二者在淳于越看來，並不矛盾。
一者側重精神層面的追求，一種側重於物質層面的追求。
完全是可以相輔相成的。
雖然儒家強調道德，但是在物質方面同樣沒有放下。
而仙府雖然追求仙術和物質，但是在精神方面不一樣沒有落下？
淳于越今日用著各種仙術造物，讀完了儒家經典後，從中獲得了一種新的感悟。
淳于越認為，仙術可以和儒家相結合。
從而以此來開創出一種新的治世之法。
這種念頭其實早就有萌芽了，只不過他一直沒能真正下定決心而已。
因為他不知道這種做法，到底對不對。
畢竟聖人有言：
“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言。”
“生，我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。”
“魚和熊掌不
