第258章 爭論不休 (第3/4頁)
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家經典尋求治世之法。如此行事，焉能長久？”
儒生聽完之後，一時間都有些面紅耳赤。
這廷尉史，也太能歪曲事實了吧！怎麼能如此貶低儒家？
當即開口反駁：
“廷尉史當真是斷章取義！”
“我儒家綿延數百年，自從創立以來，可從未斷絕。”
“仁愛、禮節、忠誠等道德過於理想？難道廷尉史你對陛下不忠嗎？”
“難道廷尉史你難道只是因為律法，所以才忠於陛下的嗎？”
“這法家本身就是從我儒家禮法之中延伸而出，何談我儒家不重視禮法？”
“只不過儒家主張道德教化為主，禮法為末而已！”
“我等儒生，重視私德是沒錯，但是何曾忽略過國家？”
“君君臣臣，父父子子。”
“君為臣綱，父為子綱！”
“重視私德，同樣也是重視國家。”
“正所謂，修身齊家治國平天下。”
“怎麼到廷尉史口中，卻變成只顧自身而無視國家了？”
“而且我儒家哪裡沒有改變過？”
“不同的時期，儒家亦有不同的治世之法。”
“昔年孟夫子亦為完善儒學做出了諸多貢獻，儒家也因此得以成為顯學。”
“聖人所言的大同之治和小康之治，我等嚮往這樣的盛世難道也是錯誤的嗎？”
“難道因為理想太遙遠甚至不切實際，我們就不能追求理想了嗎？”
“人生在世只知律法而不知道德，與禽獸何異？”
“而且，廷尉史你又如何能肯定人性本惡？”
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“我等心中所存在的仁愛良善，難道全部都是虛假的？”
一部分貴族聽後，也是不由得微微點頭。
雖然他們主要是來看樂子的
但是細細想來，又覺得這位儒生說的倒是確實沒錯。
追求盛世，人之常情。
如果真按照廷尉史的說法來行事日後大家不都得變得沒有感情了嗎？
就連忠君愛國，也是因為律法管控的話。這樣活著，又還有什麼意思呢？
淳于越亦是看了看那名儒生，輕輕的點了點頭。
雖然如今絕大多數儒生反對自己，但是他們的思想其實還是不錯的。
至少追求盛世這方面，大家的目的是一樣的。
廷尉史趙石聽完儒生的反駁之言，絲毫不惱，而是一臉淡然的道：
“知律法而不知道德，禽獸何異？”
“呵呵知道德而不知律法，性命不存！”
“今秦地數千裡，百姓數千萬。”
“道德教化，見效何等緩慢！可管得了這數千萬百姓？”
“若是國家不安，陷入戰亂，百姓又如何生存？”
“到時候，怕是連禽獸都當不了了。”
“爾等大可以去問問天下百姓。”
“他們是想做一個朝不保夕的“君子”。”
“還是想做一個衣食無憂的“禽獸”！”
這話聽得在場的貴族不由得面面相覷。
這廷尉史當真是。
竟然把話挑得如此明白
說這種大實話，不是傷人的心嗎。
儒生聽後卻是惱怒不已：
“在廷尉史眼中，只有做禽獸方能衣食無憂嗎？”
“難道就不能做衣食無憂的君子？”
“難道此二者就不能共存嗎？”
“我儒家所追求的，乃是大同盛世。”
“路不拾遺，夜不閉戶，百姓富足，安居樂業。”
“法家卻只追求人人如牲畜一般活著。”
“二者相比，高下立判。”
廷尉史趙石卻是輕笑一聲，朗聲道：
“君子？爾等自然可以做君子。”
“但無規矩不成方圓。”
“若人人都如諸位一般空談道德，那國家將會變成怎樣一副混亂景象？”
“律法雖嚴苛，但它能確保公平正義，同樣能讓百姓安居樂業。”
“爾等所謂的道德，其標準又在哪裡？”
“不過是前人隨口言說所立下的規矩罷了。”
“同樣的修修改改，增加刪減。”
“與我法家的律法，有什麼
