第258章 爭論不休 (第2/4頁)
折耳根不折提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
言的胡言亂語，是刺痛不了對方的。
比如方才博士叔孫通引經據典指責他的時候，他陸川就絲毫無感。
而陸川用法家能一統天下來諷刺叔孫通儒家不受重用的時候，叔孫通卻只能顧左右而言他。
這叫什麼？
無端的謾罵就如同微風拂面，讓人不痛不癢。
只有真相，才能讓人破防！
面對儒生，和他們講道理是沒用的這是儒生最擅長的。
只有用現實中不容辯駁的事情來打擊他們。
他們方才會沒有招架之力。
——
“未來不是靠嘴巴辯出來的。”公子高聽到自家老師這頗有深意的話語後，輕輕的點了點頭。
雖然老師時常因為理念不合，而與人爭辯，在朝堂上地位也不高。
，！
但是老師的智慧亦是不容小覷啊，總是能說一些發人深省的話語來。
——
所謂辯論，其實就是意見相左的兩批人互相指責罷了。
公子高在接受了這個現實後，便不再多想。
心情比較淡然的看著臺上仍舊進行著激情論戰的兩人。
隨後看向不遠處的淳于越，開始想象著僕射一會兒又會如何辯論。
見二人似乎“辯”不下去了，公子高便上臺將二人請下去了。
有了之前兩次的前車之鑑這一次儒家剩下的兩名儒生都沒有火急火燎的上臺了。
不然陷入罵戰之中，實在非君子所求。
見儒生沒有主動上臺，一眾貴族觀眾都有些小失望。
他們還打算繼續看儒生爭辯呢。
往日的謙謙君子，這辯論起來還真是激情澎湃。
看得他們那叫一個津津有味。
然而這時又走上來了一位貴族：
“諸位，在下乃是廷尉史趙石。”
“石以為當今天下，這儒學已經難堪大用。”
“儒家的諸多弊端，早就被世人所看見。”
“然而一眾儒生卻抱殘守舊，不識天下大勢，實在是可悲。”
“儒學禮法，只餘下法即可。”
“儒家經典，倒是可以用於稚童的教導啟蒙。”
“但是若是還想用儒家治國，必然會貽笑大方。”
一眾貴族觀眾不由得又來了興趣：
“這人誰啊？”
“這比方才博士陸川還狠啊！”
陸川至少還認為儒家可以和法家相結合這趙石直接認為儒家完全沒用了。
“你方才沒聽到其剛才所說的嗎？這位是廷尉史啊。”
“而且還是趙氏”
——
本來不想再起爭執的儒生，聽到後直接是忍不了了。
當即又上去了一個。
“廷尉史所言，當真是荒謬至極！”
“儒家經典，聖人之言！到你嘴中竟然成為無用之學？”
“廷尉史難道忘了爾等法家，亦是從我儒家禮法之中延伸而出的？”
廷尉史趙石聽後，卻是面容隱含不屑的道：
“聖人之言又如何？”
“當今天下，試問儒學何以治國？”
“儒學無用，憑據有四。”
“過於理想，不切實際，此其一。”
“儒家倡導的仁愛、禮節、忠誠等道德觀念過於理想化，完全就不切合實際。”
“人性本惡，人們不會自發地遵守這些道德規範，因此需要法律來強制執行。”
“無視法治，只求德治，此其二。”
“儒家企圖依賴道德教化來治理國家，忽視了法治的重要性，此其二也。”
“只有明確的法律和嚴格的懲罰，方才能確保國家的秩序和效率，國家才能有序運轉。”
“只重私德，忽視國家，此其三。”
“儒家強調個人修養和私德，而忽視了國家整體的利益。個人應該服從於國家的法律和制度，做到以國家為先，個人為後，天下方能太平。”
“不合時宜，借古諷今，此其四。”
“一心堅守千年前的古老禮制和傳統，卻完全不看如今的天下是否適合。”
“世異則事異，事異則備變。”
“唯有根據實際情況來制定法律，方才能適應不斷變化的社會環境。”
“爾等不睜眼看看天下，只知從儒
