第260章 怎麼做？扶貧 (第2/4頁)
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看起來差不多，這杯的味道怎麼和剛才那杯差了這麼多。”
由於探險方士黃粱，還在仙術府內部“學習深造”，所以李意暫時無法獲得嶺南一帶的茶葉。
不過這茶葉在如今的秦國，實際上也是存在的。
只不過只被用來當作一味藥材來使用，而且產於南方蜀地。
在李意的示意下。
仙家酒樓從蜀地收購到了不少蜀地的茶葉。
只不過這收購來的茶葉也不知道到底是個什麼品種。
泡出來的茶那味道，實在是讓李意有些不敢恭維。
雖然不至於說是潲水，但是也沒好到哪裡去。
和嶺南一帶的茶葉完全不一樣。，
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也難怪沒人泡它喝只把其當成藥來用。
這分明就是兩個物種吧
本著不浪費的精神，李意覺得可以把收購來的這批茶葉製成奶茶。
到時候調製出幾個最受歡迎的口味，給他們創造新的“消費點”。
只要多加奶多加紅糖（透過熬製甘蔗所制），想來應當可以有效的覆蓋那些奇怪的味道。
故而此次便調製了各種劑量的奶茶，來用這些貴族做一下實驗（劃掉）市場調研。
——
當貴族們品嚐著各種口味的奶茶之時。
十位透過初選的辯論者也已經一一上臺闡述完了各自的觀點。
淳于越這才緩緩起身，走向高臺。
而貴族們也開始將注意力再度集中起來。
想看看僕射今日又會說出怎樣一番言論。
他們可沒有忘記今日的重頭戲，應當是僕射的“仙儒學說”。
——
“今日諸位所言，皆有各自的可取之處啊。”
“三人行，必有我師焉。”
“老夫今日，亦是受益良多。”
淳于越登臺，並沒有闡述什麼觀點。
而是肯定了前面十位的觀點。
這讓得眾人頗為意外。
畢竟這和他們想的有點不太一樣
淳于越倒是沒有什麼特別的心思，而是實實在在的有感而發。
今日他從一個旁觀者的角度來看待這幾家的言論，確實發現了自己以前所沒有意識到的問題。
若是以前的自己，聽到法家之人如此詆譭儒家肯定會吹鬍子瞪眼和其爭辯不休。
聽到儒道結合這種學說也只會嗤之以鼻。
但是今日淳于越卻從中收穫了許多。
從法家的角度來審視儒家，明悟二者的同與不同。
從道家的理念來看待儒家。如今的儒家是否陰陽和諧，是否有違中庸之道。
這些都使得淳于越迸發出了大量的靈感。
這是他以前從來沒有的。
至於為什麼會出現這種情況，淳于越很清楚是因為自己的思想高度不一樣了。
自己站在的角度，已經有些靠近仙府了。
可以做到不拘泥於一家之言。
自然能夠看到其他學說的亮點。
“君子和而不同啊。”
“難怪先賢亦有言，吾日三省吾身。”
——
淳于越感慨了幾句後，便不再耽擱。
闡述起其提出的仙儒學說。
“聖人有言：大道之行也，天下為公。”
“大道既隱，天下為家。各親其親，各子其子。”
“今時不同於往日。”
“當今秦地數千裡，百姓數以千萬計。”
“此前吾常言世風日下人心不古，實則不然。”
“生與義，猶如陰與陽。”
“捨生取義者，可為君子也。”
“貪生畏死者，人之常情也。”
“昔年楚宋之戰，宋地百姓易子而食之，析骸而炊之。”
“如此有悖人倫之舉，因何而來？”
“縱使求活，亦不願食其骨肉，只肯易子而食。”
“此舉違揹人倫，卻仍存有些許人倫。”
——
“可謂民心全無道德？”
“弗能。”
“然則何以有此？”
“死生亦大矣。”
——
“若不能生。”
“又如何能知禮儀，曉道
