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草菅人命
[cao
激an
ren
ming]
漢語成語
“草菅人命”這一成語源自一段令人痛心的歷史故事。其相關典故最早可以追溯到東漢時期班固所著的《漢書·賈誼傳》之中。
所謂“草菅人命”，原本的含義是將殺人視作如同剷除雜草一般輕而易舉，肆意地剝奪他人寶貴的生命。這種行為簡直就是對人類性命的極度漠視和踐踏，完全不把人的生死當回事兒。它形象地比喻了那些輕視人命價值、兇殘無道之人，他們毫無顧忌地濫用權力或武力，殘忍地殺害無辜百姓。
在實際運用中，“草菅人命”這個詞語常常被用作謂語，表示某人實施了這種殘暴的行徑；也可用作賓語，例如“他竟敢如此草菅人命！”；還能當作定語來修飾名詞，比如“那是一個草菅人命的惡魔”。無論是哪種用法，都生動而深刻地描繪出了那種視人命如草芥的惡劣行徑以及其所帶來的慘痛後果。
中文名
草菅人命
拼音
cao
激an
ren
ming
近義詞
濫殺無辜、生殺予奪、殺人如麻
反義詞
為民請命、為民除害
注音字母
ㄘㄠv
ㄐ1ㄢ
ㄖㄣˊ
ㄇ1ㄥˋ
成語出處
《漢書·賈誼傳》
語法結構
動賓式
語法屬性
作謂語、賓語、定語
成語出處
其視殺人，若艾草菅然。（東漢·班固《漢書·賈誼傳》）1
後人據此概括出成語“草菅人命”。1
成語典故
漢文帝時期，在洛陽這片古老而充滿文化底蘊的土地上，誕生了一位名叫賈誼的傑出文人。他自幼便展現出非凡的聰慧和對知識的強烈渴望，憑藉著自身卓越的天賦與不懈的努力，年紀輕輕就積累了淵博的學識和出眾的才華。
由於其聲名遠揚，賈誼有幸受到漢文帝的召見，並被委以博士之職。在此期間，他充分發揮自己的才智，為朝廷建言獻策，表現得極為出色。不久之後，因其才能備受賞識，賈誼再次得到晉升，擔任起太中大夫這一重要官職。然而，正所謂樹大招風，賈誼的才華橫溢引來了他人的嫉妒與陷害，最終導致他被貶謫至長沙，成為長沙王的太傅。
政治生涯中的這番挫折，令賈誼深感懷才不遇、壯志難酬。他不禁想起了同樣命運多舛的古代文學家屈原，於是以屈原自比，揮筆寫下了感人至深的《吊屈原賦》以及其他一系列膾炙人口的文章。這些作品不僅抒發了他內心深處的苦悶與悲憤，也反映了當時社會的種種弊端。
時光荏苒，後來漢文帝念及賈誼之才，將他重新召回宮中。這次歸來，賈誼肩負起更為重要的使命——擔任梁王劉揖的太傅。梁王作為漢文帝最為疼愛的兒子，一直被寄予厚望，漢文帝期望他日後能夠順利繼承大統，君臨天下。因此，漢文帝特別囑咐賈誼，務必要讓梁王多讀聖賢之書，增長見識、開闊眼界。
面對這一重任，賈誼經過深思熟慮後發表了一番獨到的見解。他認為：“對於皇子的教育而言，教授其書本知識固然不可或缺，但相比之下，教會他如何成為一名正直善良、品德高尚之人則顯得更為關鍵。因為唯有擁有優良的品德與深厚的修養之人，才有能力承擔起治理國家、安定天下的重大責任，從而造福黎民百姓，開創出繁榮昌盛、長治久安的太平盛世。倘若如同秦朝末年時期，趙高教導秦二世胡亥那般，向其傳授的盡是些殘酷嚴苛的刑法牢獄之事，所教授給他學習的不是砍頭、割掉鼻子之類的酷刑，便是株連九族、滿門抄斬等殘忍手段。如此一來，當胡亥登上皇位之後，便肆意妄為地胡亂殺戮，將殺人視作如同收割茅草一般稀鬆平常之事，絲毫不以為意。難道真能說胡亥天生就是個窮兇極惡之徒嗎？實則不然，他會變成這般模樣，歸根結底在於教導他的人未能正確引領他步入正途，這才是導致此種結果的根本緣由所在啊！
後來，賈誼被派往梁國出任太傅一職，他全心全意、盡心盡力地輔導著梁王。然而令人意想不到的是，梁王竟在一次騎馬時不幸意外墜馬身亡。賈誼深感自己未能完全盡到身為太傅應有的職責，於是自此以後整日都憂心忡忡、悶悶不樂，時常
