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劉玉在五月八日這一天，帶著山海城和江海城的所有大匠師來到源啟城。
源啟之城，是不奴族在阿蘭草原的第一個聚居地。
劉玉帶著所有人參觀了，當年的第一個碼頭，第一座房屋，第一座磚窯和工坊，所有人都感嘆不已。
夜晚，劉玉在房間裡，寫下這樣的提案：“源啟之地，現有民四萬，吾欲從此開啟變革。學大漢之村莊，承不奴之匠制，在源啟之地新建村莊十個，每村二千人。然村之一地，須有地，即有糧；須有工，即有錢；須有道路，則萬物通達；此事應該循序而漸進。
先，吾等需為定居之民修建房屋，此房屋應好於城鎮，方有人願往之；
次，此村所耕之地，所牧之牛馬羊，應有一半屬於耕種之人，而新耕之地更應第一年收益盡歸村人；
再次，城鎮須修通各村之路，按時維修，保村通達。
最後，每村，應有一工坊，或木，或磚，或瓷，或鐵，有一半村民應以工貿為業，方能繁茂。
農工一體，糧牧貿同身，道路通達，技能傳承，方可生生不息矣。”
崔力和一眾大匠師看到這個提案，提出了自己的意見，“村之工造，可為粗品，而精品造於城鎮之工坊。此為村鎮一體，一榮俱榮，一損俱損，體系通達，萬民合力。”
這是什麼意思？就是外面的村子農業，牧業和手工業，將要同步發展。兩千人的村子，一半從事農牧業，一半從事手工業，村子按照分工將粗加工的東西送到城鎮，而城鎮可以利用水力和風力作坊，進行細緻的精加工。這樣，農村和城鎮形成一個完整的體系。
這樣一來，村和城是相互依存的關係，因為有了工業，那麼村莊會和城鎮緊密相連，而村莊又能很好的管理分散在外面的田地和牛羊馬，他們希望創造一個高效且緊密的村鎮體系。
源啟是不奴人最開始勞作的地方，現在變革也要從這裡開始。
崔力曾和大匠師們說道：“這很不同啊！大漢的農村沒有工業，而不奴族的農村有一半的人要參與我們的工業大生產，生產的東西又能換成鐵錢。我想啊，不奴人的村子，要比大漢的村子要富有一些，農人的日子應該也會好過一些吧。”
大匠師們看著這個提案，也說：“修大房子，修作坊，修路，開荒有一年的所得，種的糧食和養的牛馬有一半是自己的，我等也想去啊！”
崔力笑罵：“等源啟試點以後吧！”
劉玉也笑著說：“我們試點一年，看看效果，若這十個村子能欣欣向榮，那就全面推廣，若有問題，我們還要繼續改革。等到推廣，你們也可考慮。”
眾人再次商議，看看這個農工村，該如何合理規劃，要保證百姓吃飽，穿暖，還能富裕。
一個新的不奴族農工村一點點展現在大家面前：
首先就農業而言，以麥和大豆輪種，另外還要大量種棉花，麻，作為經濟作物，也同時解決老百姓的穿衣問題。田間每九畝地，要有一畝塘，要修水渠，建磚頭水窖，這樣既可以抗旱，還可以提供淡水魚。馬和牛放牧，羊圈養，因為羊吃草根。糞便收集作為肥料，和池塘每年清理出來的淤泥，以及草木灰一起漚肥，然後回田。
工業作坊因地制宜，靠近森林就是木業，靠近礦場就是礦石開採，靠近河流就是鍛造，靠大海就是漁業，左右不靠可以燒瓷，也可以做周邊村子原物料的粗加工。
崔力他們沒有想到，真正改變不奴族的其實是那些沒有天賦資源的村落。他們的二次加工，後來成就了很多真正的產業鏈，分工越來越細，做的東西也越來越好，產量也越大，他們成了這個農工體系中最有力的工業發動機。
而劉玉沒想到的是，那些散出去的不奴人農工村，會是不奴人最終統治這片阿蘭草原最大的助力。
這些村子離周邊的阿蘭部落的距離比城鎮近很多，很多普通的阿蘭牧民經常會到村裡做客和交換物資。
當貧苦的牧民看到漂亮的村舍，看到一望無際的麥田，看到如同白雪的棉花，看到吃不完的鹹魚，看到人們手裡的鐵錢，看到不奴人家裡的各種器物，看到羊圈裡，草場上，那些吃不完的牛羊，看到冬日裡的暖炕，看到為牛馬過冬修的大瓦房。小部落最先坐不住了，因為他們最苦，他們需要不奴人的幫助，他們主動加入不奴族。
然後是中型部落，周邊的小部落一旦開始變成村落，他們就顯得特別的難受，原本生活還過得去，可一兩年之後，再次相比之下，突然就不好了！
