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指甲更讓原住民匪夷所思，而洗頭髮嗎？他們從來沒有洗過……
像幼兒園教育一樣 ，教原住民刷牙、洗臉、上廁所用手紙……唉，挺好的蘆葦紙用來檫屁股，很多原住民捨不得。而洗澡他們冬天從來不會洗澡，他們只是在夏天的下雨天、江河裡洗過。而身上的寄生蟲更是豐富多彩 ，跳蚤、蝨子、蛔蟲……
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科學院研究用少量硫磺參入肥皂製造硫磺皂來消滅跳蚤、蝨子，而消化道內的寄生蟲，就用側柏枝熬水引用治療。
從松花江到黑龍江流域 ，一個部落一個部落的宣傳、推廣，讓鐵驪部、比拉千、甘千、拖河千等索倫人部落的烏其塔都來白楊木河鎮培訓，免費的肥皂、洗髮液、洗衣皂、牙刷、牙膏不斷的發放……
部落原住民終於發現，原來他們是臭臭的，比拉千部烏其塔告訴譚啟明，原來他的老婆也可以洗澡洗的香香的、滑滑的……
愛國衛生運動讓部落的面貌為之一新。
如果現在一個家庭趕著馴鹿、牛羊去遠方草場，如果遇到一個從大興安嶺過來遊牧的索倫人、達斡爾人家庭。早上起來刷牙、洗臉會進行的非常誇張，一定要讓泡沫滿嘴，一定要告訴對方，這是刷牙，只有刷牙洗臉才幹淨衛生，吃肉、喝奶才更有味道，女人才讓親親的……一定要讓那些野蠻人吃驚的瞪大眼睛。
新生活運動受到的阻力巨大。
實行一夫一妻制度很困難，多數的部落烏其塔都有幾個妻子，部落的勇士也都有兩三個妻子，只是北方原住民的妻子就是妻子，年長者尊，並沒有明朝嚴格的妻妾劃分，推行一夫一妻制度，讓呼圖刺很是撓頭，呼圖刺有26個妻子，他原來管理的鐵驪部落 每一個從屬部落都給一個女孩做妻子。
還是部隊的戰士們開始的，各個支隊的戰士們經常和譚啟明在一起，受到的教育、影響更多，很多戰士都是原來部落的勇士，女孩們都喜歡勇士的，這樣很多戰士都有兩三個妻子，由於他們對譚啟明的崇敬，他們率先開始重新組織自己的家庭，可是問題來了，戰士們同意了，妻子們不同意。
譚延闓原來是魚部落的青年，是優秀的捕魚達人與弓箭射手，有一家姐妹都喜歡並嫁給了他，最早跟譚啟明學習，從語言文字 、四則運算，到鍊銅冶鐵，自然科學的常識、社會發展的簡史，譚延闓也是最早插上思想翅膀的索倫青年，也是堅信莫日根的。
由於這種堅信，譚延闓就回家要求妻子中，姐姐留下，妹妹回去，姐姐不幹了、妹妹也不幹了，她們哭泣著找到魚塔、找到元老院，她們堅持都要做譚延闓的妻子。
而魚塔自己都在煩惱，自己的妻子們都不知道如何解決，更勸不了這姐妹了。
吳超正也勸譚啟明，入鄉隨俗吧，一下子不能解決所有的問題，還是適度放寬吧。
譚啟明說，一夫一妻是現代文明的最基本制度，如果我們連最基本制度都不能貫徹落實，我們無法建立現代文明，即便我們的技術再進步，即便我們的軍隊再強大，我們終究只能是一個部落，而不是一個文明的社會。
為了堅持，譚啟明對元老院的元老們說，將來，無論北明發展有多繁榮，我堅定的只娶一個妻子 ，而元老院的元老必須帶頭，不是合法家庭的人，不適合在元老院工作，同時軍隊、工廠、科學院、學校……所有單位的工作人員，不是合法家庭的都不適合。
姐妹依舊寧死不離不散，魚塔也是嘟嘟囔囔，而呼圖刺更加坐不住……
還是吳超正找到譚延闓，吳超正對譚延闓說，一夫一妻制度是必須執行的，但是結婚、離婚也是自由的。譚延闓冰雪聰明，立刻回家告訴兩姐妹，先讓妹妹回家，等過一年後，就跟姐姐離婚跟妹妹結婚，第三年再與妹妹離婚與姐姐結婚……
好事不出門 壞事傳千里，大家幾乎都回家採取了這個辦法，譚啟明也很無奈，感嘆到，建設現代文明任重而道遠。
原住民生活的隨意性更難改變。
落後的、原始的部落原住民很多生活習慣是要改變的，比如那些遊牧族人，一家人就擁擠在一個狹小的帳篷之中，夫妻的生活就發生在孩子的眼皮底下。而遊牧孤單遠行的家庭時，如果偶然遇到另外一個遊牧遠行的家庭，他們會在一起宴會、跳舞、狂歡，狂歡之後這個家庭出生的新生兒，都不知道真正的父親是誰？
拆掉帳篷、拆掉樺樹皮屋也是困難的，為了讓原住民住進去木刻楞，也頗費手段，最後是獎勵鐵鍋才讓所有的原住民住進木刻楞。
而那
