第二百一十五章 第五門：雜學！ (第1/3頁)
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全場鴉雀無聲。
前面還試圖爭辯的劉三吾，此刻也選擇了閉嘴。
這是他們不能碰的滑梯。
一定程度上，夏之白的想法，是有利有弊。
利的方面，自然是‘誅九族’‘連坐’等酷刑或許能被遏制住，這會讓很多官員暗鬆口氣，同時夏之白也在有意收緊官員的權利，讓官員不能再那麼明目張膽的行私刑。
整體來看是在給天下百姓鬆綁。
在給統治者收緊。
其中具體利弊，也要因人而異。
至少就他們而言，雖然說的不討喜，但規範一點，對他們沒什麼壞事，至少陛下不會一生氣，就對他們喊打喊殺的，性命方面多少能保障一點，不過他們也清楚，夏之白再怎麼規範，都規範不到陛下頭上。
但萬一呢
閣樓外朱標微微蹙眉。
他前面聽到夏之白的話，心中其實是十分不悅。
公家行事，豈容夏之白道長短
尤其夏之白還大言不慚的‘否定’大誥，甚至還試圖將大誥拉下來，這種膽大妄為的事，即便是他都沒敢想過，他心中也是奇了怪了，夏之白哪來的膽子，敢去打《大誥》的主意
那可是父皇最得意之作。
每年寧願縮衣緊食，也要在天下廣傳。
如今天下，若是《大誥》不能背下來，可都是要被治罪的，夏之白倒好，不僅對《大誥》沒有絲毫尊重，甚至還想把《大誥》給拉下來，這若是讓父皇知曉，指不定要動多大的肝火。
只是聽完夏之白的解釋，朱標又不禁沉思起來。
父皇編寫《大誥》，他其實知曉原因。
朱元璋原本是想透過頒行《大誥》峻令，使臣民知畏而不敢輕犯，但實際上並未收到應有的效果。
甚至前不久父皇還抱怨。
“大誥一出，惡人以為不然，仍蹈前非。”
但正如夏之白所說，《大誥》的處罰是在《大明律》之上的，而且其效力在《大明律》之上，雖然父皇本意是用來嚴懲臣民犯罪，彌補律文的不足，順便藉此對天下普法，但事與願違，短時間依舊難以迅速普及和深入人心。
又因為元代長期法紀鬆弛，地方官民對其能否切實施行都持觀望態度。
《大誥》如今更多的倒像是恐嚇。
是一種案合本。
但因為父皇太過看重，反而讓《大誥》這類‘刑事特別法’，凌駕在了《大明律》之上，造成了如今的頭重腳輕，而地方官員見父皇這麼看重大誥，也紛紛以《大誥》來懲治罪罰，造成地方百姓怨聲載道。
只是敢這麼直截了當的質疑的，普天之下恐也只有夏之白了。
朱標嘆道：“夏之白，你還真是讓孤有些頭疼啊，等會回去，你讓孤怎麼給父皇交代呢”
“不過夏之白提的，先透過教化讀書人的方式，來宣傳大明律跟大誥，的確不失為一個好辦法。”
“如今天下能讀得起書的，多是有一定家產的家族，這些人地位不算低，也較為容易受到地方官府針對，若這些人因遭遇到了不公，率先起來反對，反而比照本宣科的頒發《大誥》來的更立竿見影。”
“而且讀書人才是天下的基石。”
“讓他們學習我大明的道德與法制，未嘗不能燃起他們心中的正義之火。”
“為民納言，為民聲張，也未必不可。”
朱標點點頭。
他對將道法納入教材深表認同。
另一邊。
見其他學士怯怯不敢言，夏之白暗暗搖了搖頭。
這些學士的思想教條太嚴重了。
即便有自己的想法，也不敢當眾表露出來。
夏之白道：“至於最後一門，我列為的是雜學，裡面包羅永珍，某種意義上，算得上是用來增長見識的，也有一些對當下發展的思考跟探索，雜學的內容很多很雜，而唯有多思考，才能有新的想法，也才能在現有的基礎上，做出一定的突破。”
“宋代以來。”
“儒家學說陷入到了瓶頸。”
“在宋末便有儒生，發現了一個問題。”
“就是舊有的生產體系，已開始出現生產力跟生產關係的不匹配。”
“儒家的大儒花了不少時間研究，但始終難以解決這個問題，而且他們也始終在思考方法，而沒有將問題歸於到方向，而雜學就是要解放思想，以當代的切實情況，對當下的
