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“年紀輕輕的怎麼也學那群老頭子一樣，畏首畏尾，朕讓你說。
要是說的不能讓朕滿意，那就說明你這功名名不副實，朕可就要革去你的功名了。”
薛虹只能拱手一拜，開始思索該怎麼說。
他接觸朝廷不多，訊息閉塞，九邊的情況知道的也有限，直接拿現實說話肯定是盲人摸象，不過是出醜罷了。
心思急轉之下，薛虹有了主意。
“回陛下，草民以為，北部實不足為患，或者說邊患僅僅是內部憂患的外在表現形式。
，！
自古以來，遊牧文明鮮有戰我農耕文明勝之的例子。”
隆慶帝聽到文明一詞眼睛一亮，有了幾分興趣:“文明……語出尚書:見龍在田，天下文明。有點意思，你繼續說吧。”
“陛下方才說有位大人所言商賈不足為慮，此話不錯。
縱觀歷朝歷代，未有商人成大事者，亦未有因商而生大亂者。商之患在於官，而不在於民。”
隆慶帝默默放下了手中的湯匙，頗有興趣的聽了起來。
“自夏皇開朝以來，貴賤始於有別，自周而始，姬公方創周禮。
自有考以來，國生亂皆於上，而未有下生亂者也。
國之根本在於農，農之根本在於田。農失田者則國失民，是故國亡。
草民以為，國之強否在於五:一曰農、二曰禮法、三曰商、四曰軍、五曰文。此五者不分先後輕重，皆國之基石也。”
“昔日有宋一朝，商農並行，是以富甲天下，諸國皆以窮滅，獨宋以富亡。
今本朝克戎狄以復正統，得國正未有如此者。是故未有弊宋強文廢武之道，此乃大幸。
然觀古史，國至百年，必生積弊，貴者阡陌交通，良田千頃。窮者，衣衫襤褸，無立錐之地。”
這裡薛虹換了一個字，將富換成了貴字。
因為華夏這片土地上，無論哪個朝代，逼的百姓反的，一定是貴，而不是富！
富如沈萬三者，也不過和平民百姓一樣，都是待宰的豬！只不過這隻豬肥一點，吃的好一點。殺一頭頂殺幾千上萬頭罷了。
隆慶帝這會兒對於薛虹的期待越來越高了，就憑薛虹說出了問題在於權貴階層，就代表他不是一個讀死書的人。
“水至清則無魚，人至察則無徒，人非聖人，皆有私心，官員貪腐，雖不能根治，卻可限制。”
“如何限制？”
“改稅制、設養廉、奉節儉。”
開頭第一個詞就讓一旁的夏守忠瞪大了眼睛，我滴個親孃唉！！小孩家家的真是啥都敢說！改稅制，那是要命的！！
隆慶帝卻深以為然的點了點頭，這個問題他同樣也發現了，現在的稅制有問題！而且非常大！
本朝實行人頭稅，自人出生下來，就必須開始交稅，無論有沒有地。
也就是說，稅收的多還是少，有一部分是按照人頭算的。
而且現在的收稅，一般是收糧食。
對於收稅的官員，民間百姓稱呼他們有四大:秤大、斛大、腳大、臉大！
百姓一斗的糧食，上了官府的秤，可能就直接少了十斤，再把糧食倒進斛裡，等米快堆滿的時候，官員就會踢一腳斛，讓米灑落，這灑落的米，就歸地方官員個人了。這就是淋尖踢斛之法。
還收稅的時間不統一，以及收稅的種類繁多，這也給了地方官員的操作空間。
“那你的意思是，現在當務之急應是改革稅制，而非其他？”
“草民只是認為減輕百姓負擔的辦法在此。剩下的，草民不敢妄論。”
隆慶帝給夏守忠使了一個眼神，而後御書房內的宮女太監出去了大半，僅剩下了少數的幾個心腹侍衛和夏守忠本人。
“本朝不以言獲罪，你大膽的說。”
薛虹沉默了一下，最後還是開口:“老子曰:道可道，非常道。歷朝歷代的稅法亦然。
本朝稅法在開國之時確實是最合適的，可如今時過百年，已經不再適用了。”
薛虹先給隆慶帝打了個預防針，我可不是說你們老朱家的稅法不行啊，只是人家大聖人都說了，啥玩意都要與時俱進啊！這可不是我說的。
“第一，清丈田畝。第二，賦稅統一，免除苛稅。第三，廢裡甲，官收官解，火耗歸公……”
說到這裡薛虹看了一眼隆慶帝，見對方沒什麼表情。
這場考試是隆慶
