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，其學術流派也被稱為鄭賈之學。
於是乎有了家學淵源的滎陽鄭氏開始飛黃騰達，族中各種人才層出不窮，直到唐朝出了12個宰相。
除了用來裝點門面和增加底蘊的儒學，對於農醫兵算等實用之學，漢唐之時士族門閥的態度跟兩宋以後計程車大夫截然不同，那就是極端的重視這些雜學，相對於要拿出去大肆宣揚的儒學精義，這才真正“傳內不傳外”的家學。
比如東漢經學大家鄭玄曾師從馬融的一個弟子學習術算。當馬融在無意間發現這個“記名弟子”天賦出眾，有青出於藍而勝於藍的潛質後，產生的第一個念頭就是殺之而後快。要不是鄭玄故弄玄虛忽悠走了馬融，這位鄭學的創始人恐怕早就一命嗚呼了。
所以相比科舉時代千人一面的進士，兩宋之前在士族門閥的“家學”體系下培養出的人才可謂百花齊放，各有特色。
像隴西李氏，族內既有過西涼太祖李暠這樣的皇帝、北魏孝莊帝元子攸的生母李媛華這樣的皇后，也有過李衝（北魏）、李義琰、李昭德（唐朝）這樣的政治家；
既有李神俊（北魏）、李師上（北齊）、李舟、李延壽（唐）這樣的學術大家，也有李翱、李玄道、李商隱、李巨川這樣的文壇巨匠。
就算哪天族長心血來潮想找人算卦卜命，也有曾著有《命書》的一代大忽悠李虛中隨時提供服務……
既然是人家的命根子，世家大族自然也不會輕易交出來。
所以說，沒有這次修撰《大唐會典》的機會，就連朝廷也沒有辦法讓各大世家教書。
現在好了，一方面有國家大義在，另一方面還有免費書籍，更重要的是黃家印書還給稿費，這要是還不趁機坑一波，裴度這個“老頭相公”不就白乾了？
雖然裴度也是世家大族出身，但是也不是所有的世家大族都是敝帚自珍的貔貅啊，所以還真有不少世家貢獻出了自家的典藏，算是共襄盛舉了。
當然，這裡面也有“線裝書”和活字印刷的功勞，在明代以前的朝代書籍多是以竹簡、卷軸、冊折等形式存在的，文字承載量少不說，還難以儲存。
更重要的是宋代以前用的還都是雕版印刷技術，印刷成本非常高，絕大多數典籍都是以手抄本形式存在，根本無法刊印成冊，就連一般的世家大族都沒有那個財力和技術去印製如此多的書籍。
所以黃巢的這次免費印書行為在文人圈層中形成了巨大反響，對於以“立功、立德、立言”為畢生追求的儒生來說，能發行自己的書籍簡直就是光宗耀祖、澤被後人的盛舉。
所以朝廷的這次修書運動一開始就獲得了全國上下的支援，就是有些個敝帚自珍的世家大族也阻擋不了大勢。
當然黃巢肯掏這筆錢，還把老爸貢獻出來，自然不是為了做慈善，對於一個經歷了現代教育的大學生而言，可以深刻認識到教育投資的回報率，黃巢大舉投資文化事業，自然是為了培養自己的人才隊伍和提高民族的整體素質。
畢竟，黃巢不能再像歷史上一樣靠著一群愚民搞“滅儒運動”，世家門閥固然要毀滅，但是士人階層卻不能消滅，因為消滅了士人階層就等於毀滅了華夏文明。黃巢要做的是扭轉華夏文明的進度，而不是阻斷華夏文明的進步。
所以，書得修，更得印，知識得教，還得普及。反正黃巢年紀還小，未來好幾十年可以用來折騰。
不是十年樹木百年樹人嗎？咱有錢，種就是了！
