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子。
兩口子，擦擦汗，心想，這才七歲啊！
“給，拿好，明天去司經局報到！”黃巢拍給老爹一個卷軸。
“什麼呀！？”黃爸滿臉疑惑地接過。
仔細一看是一份敕授（唐朝給五品以下官員授官的文書）。
“儒林郎？司經局校書郎……黃宗旦！這是給我的？！”黃爸驚叫，繼而瘋狂大笑。
“當然是給你的，不是讓你來印書的嗎？一個九品小官也值得大驚小怪？”黃巢不屑地撇撇嘴，心想你兒子都從五品了，也沒見你高興成這個模樣。
“哈哈哈哈！夫人，夫人，我是校書郎了，我是校書郎了！”黃爸一溜煙地去跟黃媽分享喜悅去了，只留下好大兒在風中凌亂。
其實這就是黃巢不懂唐朝官制了，別看不起這個九品小官，這個職位品階雖低，但是能擔任這個職位的一般都是及第進士中的佼佼者或制舉登科的“非常之才”。
校書郎屬於清官序列，職務清閒，待遇優厚，升遷快速，前途光明，被唐人視為“文士起家之良選”，社會地位和認可度都很高，“非貢舉高第，或書判超絕，或志行清潔的不輕授”。
所以朝廷給黃爸這個官職黃巢還真不算虧，黃爸從商賈身份一躍成為了“清貴”，直接實現階層躍遷。
想想黃爸考了半輩子科舉，還不如自己兒子來長安一趟，真是造化弄人、高低不同啊。
隨著這份敕授的頒佈，朝廷成立了一個臨時機構叫做“大唐會典編修院”，總編由裴度親自出任，副總編都是掛同平章事頭銜的京官，翰林院和國子監的大臣們分別充任集冊、編修、繕錄等職位，黃爸以校書郎身份擔任書印官，起點就是很多人的終點。
之所以成立一個如此高規格的組織機構，是因為編書在古代是一種非常高尚的國家行為，能參與其中就能青史留名，特別是這次不止是要編書，在裴相公的規劃裡這次原本只是要“防止文化典籍在戰亂中流失”的免費印書活動，成為了類似於明成祖修《永樂大典》規格的國家大百科全書修書運動。
所以這次的修書的規格很高、規模很大、影響力極強、涉及範圍很廣，當然錢由黃家出，朝廷純屬白嫖。
黃巢在知道裴度的打算之後，差點沒一口老血噴死，黃巢知道這次徹底當了冤大頭了，這種書一編就得好幾年甚至十幾年，這裡面的花費不可計數。朝廷這是看到自己一場拍賣會就賺了幾百萬貫眼紅了，想要自己大出血呀！
當然，更重要的是朝廷要打著國家大義的名義來獲取各大世家的文化典籍。
說到士族門閥，就免不了提到他們對於權力、土地、人口以及財富的無盡貪婪和壟斷，但實際上士族門閥掌握和控制的社會資源中，影響最大和對於皇帝最具威懾作用的，卻是對於知識的壟斷。
在古代，知識以及其載體，即書籍的價值是遠非現代人可想象的，而且是越古越貴。比如戰國時的大學者惠施因為學識淵博，被莊周贊為“學富五車”——五車所承載的竹簡能寫下多少字呢？大概就20~30萬字而已，但就這區區二三十萬字卻幾乎是當時最有錢而且最有權的學者所能蒐集到的所有知識了。
在兩漢時，類似於四書五經這樣的普及型教材的正版認定權都被高門大姓所壟斷，寒門庶族子弟所能讀到的只能是不被認可的“盜版”或“偽書”。
這樣一來你連書讀的都是錯的，還怎麼可能被察舉入官？
因此，那些能夠傳承幾百年甚至上千年的世家大姓，族中起碼也得有本“寶書”鎮宅。
比如弘農楊氏，雖然始祖是西漢宰相楊敞（也是太史公司馬遷的女婿），但真正發跡卻始於東漢安帝時的太尉楊震——這位楊敞的玄孫因“受《歐陽尚書》於桓鬱”，而成一代大儒，備受世人尊崇，號為“關西孔子”，這才有了弘農楊氏“四世太尉”的輝煌，成了頂級大族。
隨著知識的擴散和普及，非士族門閥出身計程車子雖然不愁再讀不到或讀不對書了，但能不能讀懂就是另一回事了。
畢竟聖人著書向來講究“微言大義”四個字，說白了就是讓你明明每個字都認識，偏偏弄不明白到底說的是啥……這時候哪家要是能冒出幾個天才能夠替聖人典籍進行詮釋和作傳，而且還能受到普遍認可，再傳承個幾百年就能形成所謂“家學淵源”的高門大姓。
比如滎陽鄭氏，東漢名儒鄭興、鄭眾父子曾對《左傳》、《周官》等典籍做出過詳細的註解，備受好評，與當時的另一個經學家賈逵合稱“鄭賈”
