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滿的錢袋。大家都感到奇怪。正好鄉里有人在外地做客，遠遠看見一座高門裡面有一個人，戴著華陽巾，說話囉嗦，眾多婦女圍著他。走近一看，是刁某。於是悄悄觀察他的所作所為。看到有人問：“我們這些人當中，有能當官的嗎？”刁大聲說：“有。”“誰？”說：“沒有不能當官的人。”問話的人高興，送給他錢。又問：“我們當中或許有不貧賤的嗎？”刁又大聲說：“有。”“誰？”說：“沒有不能富裕的人。”問話的人也高興，也送給他錢。大概都是這類情況。人們因為他言語沒有分寸，很不相信他。後來刁竟然靠騙術致富。
《紅毛氈》
原文：
紅毛國，舊許與中國相貿易。邊帥見其眾，不許登岸。紅毛人固請：“賜一氈地足矣。”帥思一氈所容無幾，許之。其人置氈岸上，僅容二人；拉之，容四五人；且拉且登，頃刻氈大畝許，已數百人矣。短刃併發，出於不意，被掠數里而去。
白話文故事：
紅毛國過去允許和中國互相貿易。邊地的將領看到他們人多，不許他們上岸。紅毛人堅決請求：“賜給一塊氈子大的地方就足夠了。”將領心想一塊氈子容納不了幾個人，就答應了。那些人把氈子放在岸上，只容得下兩個人；拉扯一下，能容四五個人；邊拉扯邊登岸，一會兒氈子就大到一畝左右，已經有幾百人了。短刀一起亮出，出於意料，被搶掠了好幾裡地才離去。
《張貢士》
原文：
安邱張貢士，寢疾，仰臥床頭。忽見心頭有小人出，長僅半尺；儒冠儒服，作俳優狀。唱崑山曲，音調清澈，說白自道名貫，一與己同；所唱節末，皆其生平所經歷。四折既畢，吟詩而沒。張猶記其梗概，為人述之。
白話文故事：
安邱的張貢士，臥病在床，仰頭躺在床上。忽然看見心頭有個小人出來，只有半尺高；戴著儒生的帽子穿著儒生的衣服，做出表演雜戲的樣子。唱崑山曲，音調清澈，說的獨白自己道出姓名籍貫，和自己一樣；所唱的每一節末尾，都是他生平所經歷的事情。唱完四折，吟詩消失了。張貢士還記得大概的情況，給別人講述。
四、用不同詞牌名詩詞歌賦解析易理燭照：民間奇譚中的天地人之道
臨江仙·易理奇譚
易道昭昭千古秘，民間軼事深藏。奇人異事演陰陽。賢才乾德耀，眾庶法坤常。
大鼠擾攘憑慧破，嶽神福佑心香。天人交感意悠揚。古今多少事，皆在易中彰。
西江月·易映人間
往昔奇譚紛現，易理暗寓其間。賢能應運法乾元，坤厚載生如幻。
小鼠乖張智解，嶽神威凜誠牽。人天互動妙機緣，永珍皆循道衍。
念奴嬌·易理溯源
乾坤初闢，衍陰陽易理，化生諸物。歲月長河波浩渺，多少奇聞堪閱。研石呈能，大鼠施計，皆為生機奪。嶽神臨世，信民誠敬祈悅。
遙想賢聖觀天，法地作易，奧旨心中結。今古民間諸事裡，盡顯易之精絕。天地人和，盈虧有數，妙諦憑君說。奇譚紛解，易光長照如曄。
詮釋：
《臨江仙·易理奇譚》
上闋：開篇點明《周易》蘊含著深邃且千古流傳的奧秘，而民間的奇人軼事裡深深隱藏著這些易理。其中品德高尚、才能出眾的人展現出如同乾卦所象徵的剛健之德，熠熠生輝；普通大眾則遵循著坤卦所代表的柔順、承載之德，過著平凡而真實的生活，這便是天地之道在民間最質樸的呈現形式，揭示了“易”與民間生活在道德、行為準則層面的緊密聯絡。
下闋：以“大鼠”的故事為例，講述面對棘手災禍，人們憑藉智慧巧妙化解，這是人類在困境中運用自身能力的體現；而在“嶽神”的故事裡，人們懷著虔誠之心祈求庇佑，反映出人與神（可象徵天地間不可控的強大力量）之間透過誠心建立起的聯絡。最後指出從古至今，這些民間發生的事情，都在《周易》所闡述的道理中得到彰顯，強調了易理對民間永珍的高度概括性和指導性。
《西江月·易映人間》
上闋：回憶往昔那些紛紛呈現的奇聞軼事，實則都暗暗蘊含著《周易》的道理。賢能之人順應時機發展，展現出如乾卦“元亨利貞”中初始開創、積極進取的精神特質，而世間萬物在坤卦所代表的寬厚、包容、孕育萬物的特性下，呈現出多樣且變幻的生活景象，進一步闡述了易理在人物命運與世間永珍發展規律上的對映。
下闋：繼續從具體故事深入，“小鼠乖張
