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主要是對《聊齋志異》之“鬼哭”的周易哲學思想解析進行讚美。
“周易哲思蘊妙篇”，指出周易哲學思想蘊含在對“鬼哭”的解析之中，使其具有深刻的內涵。
“聊齋鬼哭探幽玄”，點明“鬼哭”這一故事的神秘和幽深。
“陰陽變幻含真意”，強調了陰陽變化在解析中的重要意義和所包含的真實含義。
“因果迴圈見世緣”，表示透過解析可以看到因果迴圈的道理以及世間的種種緣分。
“象數精微詮奧秘”，說明象數的精妙之處能夠詮釋其中的奧秘。
“人心善惡現其間”，指出在解析中能展現出人心的善惡。
“解析獨到才情顯”，突出了這種獨特解析所展現出的才情和智慧。
“名著新光綻眼前”，意味著透過這樣的解析讓這部名著煥發出新的光彩。
一、《〈聊齋志異〉之“鬼哭”的周易哲學思想解析》
《聊齋志異》作為中國古代文言短篇小說的經典之作，以其奇幻詭異的故事和深刻的人性洞察而聞名。其中的《鬼哭》一篇，不僅展現了蒲松齡先生豐富的想象力和高超的敘事技巧，更蘊含著深刻的哲學思考。本文將嘗試以周易哲學思想為視角，對《聊齋志異》之“鬼哭”進行深度解析。
在周易哲學中，陰陽是其核心概念之一。陰陽相互依存、相互轉化，構成了宇宙萬物的基本規律。在《鬼哭》中，也能明顯感受到陰陽的存在與作用。故事中，謝遷之變導致官宦之家淪為賊窟，這是一種巨大的動盪與混亂，象徵著陰陽失衡。而王七襄進城後，透過扛屍滌血而居，試圖恢復秩序，這體現了他對陰陽平衡的追求。
同時，故事中的鬼怪現象也可以看作是陰陽失衡的一種表現。白天見鬼、夜晚磷飛鬼哭，這些超自然現象反映了陰氣過重、陽氣不足的狀態。而王七襄設水陸道場、命釋道懺度之，正是試圖透過宗教儀式來調和陰陽，使失衡的狀態得以恢復。
周易哲學還強調變化與發展。在《鬼哭》中，我們可以看到事物的不斷變化與發展。從最初的城破兵入、群醜橫行，到王七襄的進入與抗爭，再到後來鬼怪的逐漸消失，整個過程充滿了變化與轉折。這也反映了周易哲學中“窮則變，變則通，通則久”的思想。王七襄面對困境，沒有坐以待斃，而是積極採取行動，透過各種方式來應對變化，最終實現了局面的好轉。
此外，周易哲學中的象數觀念在《鬼哭》中也有所體現。象數是周易哲學中用來描述宇宙萬物的符號系統，透過物件數的解讀，可以洞察事物的本質和規律。在故事中，王七襄聽到的鬼哭聲、看到的磷火等現象，都可以看作是一種象。這些象背後蘊含著深刻的意義，反映了陰陽失衡、人心動盪等問題。而王七襄透過設水陸道場等方式來應對這些象，也是在運用象數的原理來解決問題。
從周易哲學的角度來看，《鬼哭》還反映了人性的複雜性。故事中的人物在面對鬼怪時，表現出了不同的態度和行為。王七襄勇敢堅定，敢於與鬼怪抗爭；而一些人則恐懼害怕，被鬼怪所左右。這體現了人性中既有勇敢、堅定的一面，也有恐懼、軟弱的一面。同時，故事中也揭示了人性的貪婪、自私等弱點，這些弱點往往是導致陰陽失衡、鬼怪出現的重要原因之一。
在《鬼哭》中，我們還可以看到周易哲學中關於因果報應的思想。故事中，那些盜賊在城破之時作惡多端，最終導致了自己的悲慘下場。而王七襄的善舉和努力，也為他帶來了好的結果。這表明了因果報應的存在，也提醒人們要多做善事，避免惡行，以免給自己帶來不良後果。
總之，透過周易哲學思想的分析，我們可以更深入地理解《聊齋志異》之“鬼哭”所蘊含的豐富內涵。這不僅有助於我們更好地欣賞這一經典作品，也為我們提供了一種新的視角來思考人性、命運和宇宙的奧秘。同時，這也提醒我們，在生活中要善於運用周易哲學的智慧，以更好地應對各種挑戰和變化，追求和諧與平衡的生活。
《聊齋志異》中的故事往往具有深刻的寓意和哲理，而“鬼哭”這一篇更是如此。它以其獨特的方式展現了周易哲學思想在文學作品中的體現，為我們提供了一個思考人生、探索世界的視窗。在當今社會，我們依然可以從這些古老的智慧中汲取營養，不斷提升自己的思想境界和生活質量。
二、《鬼哭》的原文與白話文：
原文：
謝遷之變，宦第皆為賊窟。王學使七襄之宅，盜聚尤眾。城破兵入，掃蕩群醜，屍填墀
