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以及親友鄉人，都以此作為倡導，那麼這個利益就很大了。倡導的方法，應當以《安士全書》以及《文鈔》為根本，才不至誤入外道邪見當中。
雷峰塔倒，內中之經，悉破壞不堪，好事者以重價購求，其意實非重經，乃重古也。使現所完全之經，一如寶貴此經，則功德利益，唯佛能知。
雷峰塔倒了，塔中的經書，全都破壞不堪。好事的人開出高價求購，這實際上不是看重經書，而是看重古籍。假使對待現在完整的經書，也像對待這些破損的經書一樣珍重，那麼其中的功德利益，唯有佛能知道。
彼以此係古人所藏，不思完全之經，非古人所傳乎。寶貴此經，固有功德，而唯以古為貴，不以經為貴，則成棄本逐末矣。
因為塔中的那些經是古人所埋藏的，所以他們就覺得珍貴。卻不想想現在完整的經書，難道不是古人所傳下來的嗎？寶貴這些破損之經，固然有功德。然而如果只是以古舊為貴，不以佛經為貴，就成棄本逐末了。
金剛經註解甚多，在家人素未研窮教理者，實不易領會，唯呂祖所注之金剛經，先用注以釋義，後用講話以消文，易於明白耳。
《金剛經》的註解很多，平時沒有透徹研究教理的在家人，實在不容易領會。唯有呂祖（呂洞賓）所註解的《金剛經》，先用注來闡釋義理，後用講述來消解文辭阻礙，就容易明白了。
閣下有心救劫，當極力提倡因果報應，及戒殺護生，吃素唸佛，諸惡莫作，眾善奉行，力敦倫常，各盡己分，則有實益矣。否則但有空言，決無實效。
你有心挽救劫運，應當極力提倡因果報應，以及戒殺護生，吃素唸佛，諸惡莫作，眾善奉行，力敦倫常，各盡己分，這樣做就有實際的利益。否則，只是空口白話，絕對沒有實際的成效。
接手書，不勝感愧，（光）何人斯，敢膺此贊。監獄說法，乃因上海各居士發起，而常時巡往各縣說法之人，皆（光）之皈依弟子，以故彼等亦將（光）名列於名譽會長之列，而祈其往就近之第二監獄中一為開導也。
接到你的信，非常感激慚愧。印光是什麼人，哪敢承擔如此的讚譽。到監獄宣說佛法這件事，是由上海諸位居士所發起的。而經常前往各縣說法的人，都是我的皈依弟子。因此他們也將我的名字列在名譽會長的行列，而請我前往就近的第二監獄中，做一次開導。
觀音大士頌，其書乃（光）請江西一大文學居士所著，去年已脫稿，因戰事起，未能付排，今秋至上海付排，明年當出書，此書於世道人心，大有關係。（光）欲印數十萬部，遍佈中外，恐人微德薄，無此感格，上十萬部，當可做到，現已任及五萬餘矣。
《觀音大士頌》，這本書是我請江西的一位大文學居士所著，去年已經脫稿，因為發生戰事，沒能加以排印。今年秋天到上海排印，明年應當可以出書。這本書對於世道人心，有很大關係。我打算印幾十萬部，遍佈中外來流通。但恐怕人微德薄，沒有這種感應。十萬部應當可以做到，現在已經有人出資任印到五萬多部了。
此書即普陀山志之卷首，以卷帙多，故別行也。山志新修已脫稿，尚待（光）校正過，方可刊行。（光）以事繁，恐在明年方可付手民耳。
這本書就是《普陀山志》的首卷，因為《普陀山志》卷數較多，所以出單行本。《普陀山志》新的修訂本已經脫稿，等我校對過後，才可以刊行。我因為事務繁雜，恐怕要在明年才可以交付排印了。
書出，當寄贈一二部。至謂各教之同異處，人多偏執，或執其異，則是不知道本之見。或執其同，則是不知各教之發揮修證淺深大相懸殊之見。
書出版後，應當會寄贈一、二部給你。至於說到各個宗教之間的同異之處，對此人們大多偏執，或者執著於它們不同，這是不知曉道學根本的誤見；或者執著於它們相同，這是不知各個宗教，發揮修證的淺深程度，大有差別的誤見。
閣下且勿論其同異，如不以佛法為非，祈息心研究而修持之，久則自知其道體道用之同而不可相等，異而不可歧分之所以耳。
你暫且不要討論各個宗教的同異，如果不認為佛法不對，祈望你專心研究而修持。時間久了自然會知曉：道的體與用，同但卻不能相等，異但卻不可分歧的所以然。
佛法淵深，大聰明人，盡平生心力，尚研究不得到詳悉處。然佛法隨機施教，若欲得其實益，即從特別超異之淨土法門研究而修持之，則頗省心力，實為最要之道。
佛法淵深，大聰明人，竭盡平
