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求往生，反能速愈，以心至誠故，得蒙佛慈加被也。祈與汝母婉曲言之，令勿效痴人說痴話也。
你母親的病，應當懇切地勸她放下一切求往生，如過壽命沒有完，求往生反而能使疾病速愈，這是因為心念至誠，得蒙佛慈加被。希望你將這些道理婉轉告訴你母親，讓她不要學那些痴人說夢話。
昨接守良書，知汝母求生之心，尚未實發，病中且勿提及，但勸至心念佛，即得蒙佛加被，身心安樂。待大好後，婉曲勸導，令其求生，則利益大矣。
昨天接到守良的信，知道你母親求往生的心，還沒有真實發起。病中暫且不要提到（求往生的事），只是勸她以至誠心念佛，就能得蒙佛力加被，從而身心安樂。等待病情大大好轉之後，再婉轉委曲勸導她，讓她求生西方，那麼利益就很大了。
並祈於汝母前，代為問好。又當為說（光）勸彼放下一切，一心念佛，是為自己要事，餘皆是替兒孫殫心，有累自己唸佛利益矣。
並祈望在你母親面前，代我向她問好。又應當對她說，我勸她放下一切，一心念佛，這是自己最重要的事，其餘的事都是替兒孫操心，妨礙自己唸佛的利益啊！
群錚知悉，汝母現有病，斷不可不愈而去。然（光）看汝母，恐難高壽，宜與孟由及智昭等，日換班在旁唸佛，俾其隨念，不能念則靜聽。若世壽盡，如此行，則決定往生。若世壽未盡，亦當消除業障，增長善根。
周群錚知道母親現在有病，絕對不可以母親病還沒好就離開遠行。然而我看你的母親，恐怕難以高壽，應該與周孟由以及智昭等人，每天換班在她旁邊唸佛，使她也隨著唸佛，不能念就靜聽。如果世壽已盡，這樣做，則決定往生。如果世壽沒有盡，也應當消除業障，增長善根。
如汝決欲來山，只好照汝此議，庶兩無所礙。現汝母病未愈，決不可發此心，發則於世間世出，兩俱違悖矣。人之臨終，得其助念，定可往生，失其助念，或再以哭泣搬動，動其愛情瞋恨，則墮落難免矣，險極險極。
如果你決定要來普陀山，也只好照你的決定，或許對彼此都沒有妨礙。現在你母親的病沒好，絕對不可以發這個心，發這個心，對於世間法、出世間法，兩方面都違悖了。人在臨終時，得到蓮友的助念，一定可以往生。失去助念，或者再加上親眷哭泣或搬動亡者遺體，牽動亡者的愛情或瞋恨之心，則難免墮落，十分危險啊。
汝能成就母往生，亦是三世諸佛淨業正因，所謂即塵勞行佛事，其功德比尋常殊勝萬分矣。祈與孟由說此助念法，並告汝母令聽（光）言。至為親開陳佛法，固為大善。然定省撫慰，亦須格外留意，幸甚。
你能成就母親往生西方極樂世界，這也是三世諸佛的淨業正因，所謂即塵勞行佛事，這種功德比平常修持殊勝萬倍啊。祈望與周孟由說說這個助念法，並告訴你的母親，讓她聽從我的話。為母親開示陳述佛法，固然是大好事。然而早晚問候安慰，也必須格外留意，這是我的殷切希望。
汝母發願寄款交（光）隨意作功德，及助印蕪鈔。依（光）鄙見，做功德當以開人智識為最。擬以此款任印觀音頌，普遍施送於遠近，俾一切人同知觀音大士，為法界眾生之恃怙。隨類現身，尋聲救苦，兼以輔弼彌陀，接引眾生。
你母親發願，寄錢交給我，隨我的意願作功德，以及助印《文鈔》。依我之見，做功德應當以開啟大眾的智識為最大。所以打算將這個錢款助印《觀世音菩薩本跡感應頌》，在遠近各地普遍佈施贈送，使得一切人都知道觀音大士，是法界眾生的恃靠依怙。菩薩隨類現身，尋聲救苦，兼又輔佐阿彌陀佛，接引眾生。
況乎現今世人，日在患難中，無法防護。倘人人見此書，知大士之恩德，無不欲仗其威力以免災禍。既發信仰依賴大士之心，自然心存慈善，改往修來，以期不與大士相背而得蒙其覆庇護佑也。
何況現今世人，每天都在患難之中，無法防護。倘若人人見到這本書，知道菩薩的恩德，沒有不想要依仗他的威力來免除災禍的。既然發起信仰依賴菩薩之心，就自然心存慈善，改往修來，以期望不與菩薩相背，而得蒙菩薩的覆庇護佑。
世之不治，由於人心險惡，倘人能仰慕大士之慈悲，自可日臻善域，是故此書流通，其利無窮，比較別種暫時之益者，實相去天淵。且以此增汝母福慧，消汝母罪愆，必能生獲安樂，沒歸蓮邦。至於蕪鈔，則見之發心修善念佛者甚多，茲不具書。
世道不好，是由於人心險惡。倘若人人都能仰慕大士的慈悲，自然可以
