印光法師白語解

第55章 印光法師文鈔白話文解釋五十五 (第4/4頁)

民祈福之道場。建立以來，歷年久遠，革故鼎新，代有其人。兩頒內帑 （t ǎn g） ，前清蒙二次敕修，遍募眾緣，亂後經一番締造。

普陀山，是觀世音菩薩示跡的殊勝之地，法雨寺，是國家人民祈福的道場。從建立以來，經歷的年代非常久遠，拆舊翻建，代有其人。前清時承蒙朝庭兩次頒發國庫之財，皇帝二次敕令修建，戰亂之後依靠普遍籌募萬眾財力，戰亂之後經歷過一番重建。

奈大海之中，鹹霧颶風，摧殘諸物，較之內地，愈為速朽。現今天王殿鼓樓，椽棟腐敗，柱根蠹朽，若不早為之圖，勢必立見傾覆。雖則名標天王，實奉彌勒法相。

怎奈普陀山在大海之中，海霧侵蝕，颱風肆虐，摧殘一切物件，比起內陸之地，朽壞的更為快速。現今天王殿、鼓樓，椽棟腐 敗 ，柱根蠹朽，如果不盡早的來圖謀修復，勢必馬上傾覆。雖然名稱標為天王殿，實際供奉的是彌勒菩薩的法相。

彌勒慈心，與觀音兩相符合，隨類逐形，尋聲救苦，慈隆即世，悲臻末劫，作現在之恃怙，為未來之世尊。

彌勒菩薩的慈心，與觀音菩薩兩相符合，隨類逐形，尋聲救苦，慈悲之心冠於當世、延及末法，作現在眾生的依恃庇怙，為未來世界的大覺世尊。

此時覿面一笑，以結系珠之緣，他年龍華三會，同授無生之記。彌勒於世，因緣甚深。若不修葺，將何以妥聖靈而致誠懇，消災戾以福黎元。

此時見面一笑，結下繫著菩提寶珠的因緣，他年在龍華三會，共同授得無生之記，彌勒菩薩與這個世界，因緣很深。如果不加以修復，將何以安妥聖像之靈而表達眾生的誠懇，消除災戾以造福百姓。

但以工程浩大，獨力難成，因茲疏述愚誠，敬募十方檀護，懇祈發菩提心，行方便事，開啟寶藏，培植福田。

但因為工程浩大，自力難以成辦，因此大略敘述我們的誠心，敬向十方檀越護法募緣，懇祈發菩提心，行方便事，開啟寶藏，培植福田。

俾含空寶殿，指日成功，滿月金容，經劫常住。庶一切來者，登歡喜地，入樓閣門，現在深契佛心，將來同圓種智。將見佛天雲護，吉慶駢臻，闔潭永膺多福，裔世長髮其祥矣。

使得宏偉廣闊的寶殿，剋期而可以建成，彌勒菩薩猶如滿月的金容，經長久劫而常住世間。使得一切來拜佛的人，登上歡喜地，進入樓閣門，現在深契佛心，將來同圓種智。則將可見到，佛天如祥雲庇護，吉慶並至，閤家永獲多福，子孫發達吉祥啊！嘉興真如寺開唸佛堂專修淨業緣起疏

佛法深廣，猶如大海，雖法身大士，尚不能窮源徹底，況博地凡夫乎。

佛法深廣，猶如大海，雖然是已證法身的菩薩，尚且不能夠窮源徹底，何況我們這些博地凡夫呢？

然如來以大慈悲，欲令一切若聖若凡，同於現生，出離生死，特開一信願唸佛求生淨土法門。如跛足懦夫，終日難行數里，若乘轉輪聖王輪寶，不須崇朝，即可遍達四大部洲，二者遲速，天淵懸殊。

然而如來以大慈悲，想要使一切聖者凡夫，都在這一生當中，出離生死，特別開啟了一個信願唸佛，求生淨土的法門。如同跛足的懦夫，一整天難以走上幾里地，如果乘坐轉輪聖王的輪寶，不須要一個早晨，就可以遍遊四大部洲，這二者的遲緩快速，有天淵之別。

凡夫未斷惑業，固無了生死分，若以信願唸佛，感佛慈悲攝受，即於現生，往生淨土，超凡入聖，登不退地。較彼唯仗自力，修戒定慧，以期業盡情空，了生脫死者，殆非譬喻言說所能形容也。

凡夫沒有斷除見思惑，因此沒有了生死的分，但如果以信願唸佛，感應阿彌陀佛來慈悲攝受，就可在這一生，往生淨土，超凡入聖，登不退地。比那些唯仗自力，修習戒定慧，以期望業盡情空，了生脫死的人，就不是譬喻言說所能夠形容的了！

由是歷代緇素高人，無不以此自行化他，以其為入道之要門，成佛之捷徑故也。

因此，歷代僧俗的高僧大德們，無不以此淨土法門來自行化他，以此作為入道的要門，成佛的捷徑啊！