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清同治間，妙然法師，專修淨業。以彌陀一經，普被三根。實華嚴歸宗之要義，亦末法最勝之慈航。擬欲鐫諸山石，以垂永久。俾現未見者聞者，同種善根以生正信，修淨業以往西方。
清朝同治年間，妙然法師，專修淨業。認為《阿彌陀經》，普被三根。實在是《華嚴經》歸宗的要義，也是末法最殊勝的慈航。於是打算將它鐫刻在諸多山石之上，來永遠流佈傳揚。使得現在未來，見到聽到的人，同種善根，以生正信，修習淨業，以往西方。
因見城北松木場，石巖高峻，石性堅緻。乃買其地址，倩工開鑿。請善書之沈善登居士書之。居士遂棲鄧尉山，先請四位發菩提心道友，晝夜唸佛，以為加持。自己放下萬緣，齋沐敬書。
因為看見城北松木場，石巖高峻，石性堅緻。於是買下這個地方，請工人來開鑿。請善於書法的沈善登居士來書寫。居士於是住在鄧尉山，先請四位發菩提心的道友，日夜唸佛，作為加持力。自己則放下萬緣，持齋沐浴，恭敬書寫。
凡書一字，必先禮佛三拜，持佛號一百八聲，結印持穢跡金剛咒七遍，跪而書之。寫經之外，息心念佛，不提餘事。以此佛力法力加持功德，冀現未一切若見若聞之人，悉發菩提大心，頓出娑婆穢苦。
每寫一個字，必定先禮佛三拜，持佛號一百零八聲，結手印，持穢跡金剛咒七遍，然後跪下來書寫。寫經之外，息心念佛，不提其餘雜事。以此佛力法力加持功德，希望現在未來，一切見到聽到的人，都發起菩提大心，頓時出離穢惡的眾苦充滿的娑婆世界。
如此五十三日，千八百餘字，方始書畢。字大幾寸，鐵畫銀鉤，遒勁圓潤，誠為稀有。然師遂為鐫刻，深及八分。日持佛號，以為加持。尚未畢工，即已西逝。
如此經過五十三天，一千八百多個字，才書寫完畢。每個字有好幾寸大，橫筆如鐵臂，彎筆似銀鉤，書法健美，字型圓潤，實在是希有難得。妙然法師於是請人鐫刻在岩石之上，刻字深入岩石有八分之多。每天執持佛號，作為加持。尚未完工，妙然法師就往生了。
其友玉峰成方二法師，先固相與輔弼，至是遂力任其事。石經刻成，飾之以金。凡屬見者，莫不肅然起敬，生稀有想。
他的好友玉峰、成方二位法師，原本就輔助他，到這時候，就毅然承擔起這件事。石經鐫刻完成，塗飾為金色。凡是見到的人，全都肅然起敬，生希有難得之想。
則全經功德，固已印於八識田中，作未來往生西方，究竟成佛之種子。是蓋以佛力，法力，及三師沈居士之心力，為增上緣，以顯發見者聞者性具功德，俾其終得受用耳。
因此，全經的功德，就已經印在八識田中，作未來往生西方，究竟成佛的種子了。這也是以佛力、法力、以及三位法師、沈居士的心力，作為增上緣，來顯發見者、聞者的自性本具功德，使得眾生最終得到受用啊！
由是諸檀越悉皆歡喜，爭先布金。遂得佛殿僧寮，一一悉備。居然一專修淨業之大道場。所謂地由人著者，非乎。
因此諸位檀越都非常歡喜，爭先恐後佈施金錢。於是佛殿、僧寮，一一都能具足建成。居然成為一個專門修習淨業的大道場。上面所說的，地方由於人而顯著，不是這樣嗎？
三門之外，開一池塘，以放水族諸物。繼雲棲天台之慈行，令將登鼎鑊以充口腹者，鹹得游泳其中，以盡天年。乃所以息刀兵而弭殺劫之最上良策也。
山門之外，開闢了一個池塘，來放生水族動物。繼承雲棲蓮池大師、天台智者大師的慈悲之行，使得將要被燒煮吃掉的眾生，都得以在其中游泳，以盡天年。這是止息刀兵而消弭殺劫的最上良策啊！
自建立以來，迄今五十餘年，悉守成規，無忝前修。近數年來，住持才力薄弱，頗形艱難。既無田產以充常住之需用，又無道德以感檀信之供養。此之道場，幾將湮沒。
從建立以來，到現在有五十多年，都是守老規矩，沒有玷汙前賢。近些年來，住持法師才力薄弱，頗顯艱難。既沒有田產來作為常住的需要用度，又沒有道德來感化檀越信施的供養。這個道場，幾乎將要埋沒。
諸居士憂之，去秋強智慧法師為住持。因特開蓮社，以紹玉峰之業。必期四眾同念彌陀，同求往生，復以轉化一切，悉皆同辭五濁，同登九品而後已。
諸位居士非常憂慮，去年秋天，強請智慧法師來作住持。因此特別開辦蓮社，來繼承玉峰法師的事業。是期望僧俗四眾，同念阿彌陀佛，共同求往生極樂，同時要轉化一切眾
