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解《大學衍義補》的精髓所在。於是，他開始利用閒暇時間，撰寫文章闡述自己對《大學衍義補》的理解，並且與志同道合的朋友們分享，試圖在學界為這本書正名。
可這一舉動，也引來了一些麻煩。那些反對者們暗中散佈流言蜚語，說沈逸塵是在刻意巴結丘濬，想要藉此博取名聲，甚至有人在朝堂上隱晦地向翰林院的上司進讒言，說沈逸塵此舉有失文人風範，不安心做學問，只想著出風頭。沈逸塵的上司雖知曉他的為人，卻也架不住這流言的攻勢，便找了個機會，私下裡提醒沈逸塵，讓他行事低調些，莫要捲入無謂的紛爭之中。
沈逸塵聽了上司的話，心中滿是委屈，他對上司說道：“大人，下官並無攀附之心，只是真心覺得《大學衍義補》是一部難得的好書，其中蘊含的智慧對我大明益處頗多，我不過是想讓更多人知曉罷了，怎就成了出風頭呢？”上司嘆了口氣，說道：“逸塵啊，我明白你的心意，可這世間人心複雜，有些人容不得不同的聲音，你這般堅持，怕是會得罪不少人吶，你且先收斂些，等這風頭過了再說吧。”沈逸塵雖心有不甘，但也只能點頭應下。
日子一天天過去，《大學衍義補》在朝廷的推動下，逐漸刊行開來，越來越多的官員和學子開始閱讀這部書，書中的一些理念也開始在朝堂和學界引發了討論。沈逸塵看著這一變化，心中又燃起了希望，他覺得只要真理在，遲早會被大家所認可的。
恰在此時，朝廷舉辦了一場關於治國理政的學術研討會，邀請了諸多官員和知名學者參加，旨在探討如何讓大明的江山更加穩固，百姓更加富足。沈逸塵所在的翰林院也有幾個名額，上司見沈逸塵對《大學衍義補》頗有研究，便推薦他前去參加。
研討會上，眾人各抒己見，氣氛熱烈。沈逸塵鼓起勇氣，站了起來，先是恭敬地向眾人行了一禮，然後侃侃而談，將《大學衍義補》中關於如何整頓吏治、發展經濟的觀點結合當下的實際情況進行了闡述，言辭懇切，見解獨到。在場的不少人聽了，都微微點頭，覺得頗有道理，就連之前對這本書持懷疑態度的一些人，也不禁重新審視起書中的內容來。
會後，有幾位大臣主動找到沈逸塵，與他探討書中的一些理念，並且對他的學識和見解表示讚賞。沈逸塵心中滿是歡喜，覺得自己這段時間的堅持總算沒有白費，《大學衍義補》也終於開始得到了它應有的認可。
隨著時間的推移，《大學衍義補》的影響力越來越大，不僅在京城，甚至在大明的各個州縣，都有學子和官員在研讀這本書，它所蘊含的思想如同一股清泉，緩緩流淌進大明的文化和政治土壤之中，滋養著這片土地，為大明的發展注入了新的活力。
在這同一時期，世界其他地方也有著各自的文化發展與學術成果，且與《大學衍義補》的問世有著諸多關聯與可比之處。
在朝鮮李朝，當時深受儒家文化影響，學術氛圍濃厚，眾多學者致力於研究儒家經典，期望從中找尋治國理政的智慧。朝鮮的文人們聽聞大明丘濬所著的《大學衍義補》問世後，也透過使者往來等途徑獲取了相關資訊，對其中擴充治國平天下內容的做法頗為讚賞，認為這是對儒家學說在實際應用層面的有益拓展。他們開始借鑑書中的一些理念，思考如何更好地選拔人才、改善民生等，並且在本國的學術著作中融入類似的觀點，促進了朝鮮文化與學術在儒家思想框架下的進一步發展，與大明在文化交流與學術借鑑上形成了良好的互動。
日本當時處於室町幕府時代向戰國時代過渡階段，雖然國內局勢動盪，但文化領域依然有著獨特的發展。日本的學者們一方面傳承著從中國傳入的儒家文化，另一方面也在吸收本土的思想元素，形成自己的學術特色。對於《大學衍義補》，一些有遠見的學者認識到其中蘊含的豐富的政治與社會治理理念，開始嘗試將其翻譯成日文，以便讓更多的日本學者和武士階層能夠閱讀學習，從中汲取智慧應用到日本當時各地方勢力治理領地等事務中，儘管由於兩國國情不同，應用的程度和方式有所差異，但也反映出優秀學術著作跨越國界的影響力。
法蘭西王國在中世紀晚期，正處於文化復興的前夜，大學逐漸興起，學者們對古希臘、羅馬的經典著作以及神學等領域展開深入研究。雖然與大明相隔甚遠，文化體系差異巨大，但在對知識的追求和探索如何更好地治理國家方面有著共通之處。《大學衍義補》問世的訊息透過絲綢之路等貿易通道輾轉傳入歐洲後，引起了一些歐洲學者的好奇，他們開始嘗試瞭解這部來自東方的著作所包含的內容，儘管當
