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尹秋深知，想要勸回一個過度探索精神世界的人，難度非常之高。
現實一點的做法是：帶他吃好吃的，玩好玩的，讓他體驗真實的快樂。
最後問他：你現在還認為生命是虛無的嗎？
可缺點是，這樣有一定風險觸發到“第二階段”——這樣的快樂是短暫的，健康的身體會生病和老去，摯愛之人會離去，唯有空虛感永遠存在。
所以，當她在問答平臺瀏覽這一類話題時，發現得到最多人認可的答案是：
對於過度探索精神世界而陷入虛無主義的人，沒有必要勸，任由其自生自滅是最大的尊重。虛無主義是從精神上蝕人骨肉的毒品，是衝擊著社會基礎的洪水猛獸，每一個人都應當遠離，而不是去嘗試拯救。
究竟要如何將小楊從精神世界裡拉出來呢？尹秋這樣想著。
從她的過往來看，或許能瞭解到什麼。
尹秋閉上了眼——一個內向的女孩，在確立三觀最關鍵的那段時間，完全地投入於學習之中，家人也沒有給到足夠的關愛。
在這樣的生活裡，形成了成績第一的畸形思想。
在上了大學之後，這種思想自然地崩塌了。而失去了思想支撐的她，自然是要找到一個能寄託心靈的地方。
相比於融入人群之中，躲在自己的腦海中思考，顯然要更加簡單。
就這樣，小楊開始了對精神世界的探索——也許，她最開始只是看看各類名著，後面就開始看起了各種流行文學，比如網文。
對於絕大多數未被社會“毒打”過的大學生來說，如果看的前幾本網文裡，都是千篇一律的套路化爽文，那麼這個人大機率就會與網文無緣了，至少不會去追著網文看。
看來小楊就是那一類的大學生。
自此，小楊的閱讀就進入了深水區——一個“名著之下，流行文學之上”的領域。
處在這個區域的作品良莠不齊，充滿爭議。更關鍵的地方是，這個區域內的優秀作品往往也是人們耳熟能詳的，而這些作品，根本沒有一個主流的，讓大眾接受的核心解讀。
這就導致讀者總是能讀出一些奇怪的東西。
比如《百年孤獨》，相當一部分人讀完都會覺得，布恩迪亞一家的努力什麼也沒有留下，在馬孔多的歷史裡，如同滄海一粟一般，沒有任何意義。
尹秋長嘆一口氣，坐在了自己的床上。
自恃於高超的技術而在辦公室裡公然嘲諷同事、不敢獨自同陌生人交流、思想脫離群眾和現實……
現在的小楊，除了還在工作以外，似乎已經和她心中所想的那些指點江山的人相差無幾了。
她可不能眼睜睜地看著“傷仲永”的故事發生在自己身邊。可要如何將她拉回到現實之中呢？
突然，她想到了一句話——
毛姆在《人性的枷鎖》中的那句：不要愛生活的意義，要熱愛生活本身。國內作家畢淑敏在面對臺下學生們提出的“人生有何意義”，的問題時，她回答說：
“人生本沒有意義，沒有人會替你確定人生的意義，但如果你無法確定人生的意義，你將一輩子活在無意義狀態裡面。”
道理是要自己悟的，尹秋並不準備和小楊說這些東西，而是拿起了手機。
“小楊，你看過加繆的書嗎？”
“沒有呀，我想看來著，但是我更喜歡看那種戛然而止的故事。我覺得優秀的文學作品就應該這樣，看完之後讓人有空虛感。”
“要有空——虛——感——”看到小楊發出來的文字，尹秋忍不住唸了一遍。
小小年紀，怎麼就追求這個呢？
“我借了你一本書，回頭我再給你帶一本吧。”尹秋手指靈動地點著螢幕，傳送了出去。
她準備買一本加繆的《西西弗神話》給小楊。這本書是一本散文集，其中蘊含著現實主義的鑰匙。
西西弗蔑視奧林匹斯山上的眾神，在悲觀中樂觀地生存，積極地介入生活與社會，與命運抗爭，作者在讚美西西弗這個抗拒荒謬的英雄的同時，告訴讀者：能為自己的奮鬥目標不懈努力是一種幸福，充實的生命才有活著的快樂和價值。尤其是結尾的那一句擲地有聲的話：
我們應該相信，西西弗斯是幸福的！
正所謂，世界上只有一種真正的英雄主義，就是認清了生活的真相後還依然熱愛它。
尹秋開啟了購物軟體，正準備付款時，才想起來——
一
