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夫，我們無量劫來在生死裡面打滾到現在，時至今日，其實每一個人的煩惱業障都差不了太多，關鍵是你用什麼方法修學。就是，我們今天在生死的此岸，要到達涅盤的彼岸，距離都差不了多少。你說你今生表現好一點，但是，雖然你今生好，無量劫來加起來大家都差不多。那麼這個時候，你用什麼工具來渡過生死大海——就是你用什麼樣的乘、什麼樣的法門，就是成敗關鍵了。這就是我們為什麼要花很多時間來掌握什麼是妙法，因為這個影響到你的未來。就是，你花同樣的時間，你可以達到更大的生命反轉的效果，這個就是妙法。
好，我們先簡單這樣講，詳細的我們來看經文。
將述本經，大分為六。
為了要講述本經的經文，我們將它分成六大科：
第一個，我們先談談本經的生起因緣。天台宗講經之前一定要先判教，就是我們先了解整部《妙法蓮華經》在佛陀一代時教的定位，這部經在成佛之道扮演什麼角色。這個地方我們先了解，這個教起因緣，佛陀在什麼因緣之下講這部經的。
第二個，解釋經題。一部經的經題，當然是總持一部經的要義。那麼整部經的經題主要就是兩個字：妙法。用蓮花來譬喻。
第三個，經文綱要。就是本經的妙法，落實到本經有哪些主要的內容，佛陀在經典裡面是怎麼去詮釋妙法的。有兩個重點，按照天台的判教就是：初品到十四品叫做開權顯實；從十五品＜從地湧出品＞到＜普賢菩薩勸發品＞，叫做開近顯遠。
第四個，修學方法。我們的宗旨，怎麼樣修學妙法。如何透過一種正確的觀照來啟動自性的功德。
第五個，隨文釋義。正式進入經文，來消文釋義。
第六個，結示勸修。我們把整部《法華經》二十八品的經文講完以後，做一個回顧跟總結。
我們這次的課程，大概就分這六大科。
壹、教起因緣 分三：甲一、總標；甲二、別明；甲三、結示
我們先看第一大科，教起因緣。
要學習本經之前，先看看佛陀講這部經是在什麼情況之下講出來的，也能夠掌握這部經在整個佛教的修學的定位。
好，我們看第一個，總標。
甲一、總標。良由眾生根機不一，致使如來巧說不同。且約一代，略判五時。
我想，我們學佛久一點，經典看多一點，會產生一個問題。就是說，佛教是很多元化的、很豐富的。你看基督教，它就一部《聖經》，你所有的問題都從一部《聖經》裡面找答案。但是佛教，佛滅度以後，佛陀留下的經典叫做一百部的大藏經。所以，我們的教法幾乎是基督教的一百倍。作為一個佛弟子，我們就想了：這怎麼回事？佛陀為什麼要講這麼多呢？佛陀為什麼不一次性地把修行的方法簡單扼要地講出來呢？
蕅益大師做了一個答案：“良由眾生根機不一，致使如來巧說不同。”佛陀說的法，百分之九十九都不是他想要說的。就是，弟子們修行出了問題了，佛陀就出手相救。你頭痛，佛陀就開頭痛的藥；修行當中你是腳痛，佛陀就開腳痛的藥。所以，佛陀的說法絕大部分都是應病與藥，佛陀很少主動地說我想幹麼，很少。也就是說，佛陀說法，絕大部分是站在恆順眾生的角度來說法。那這樣子就複雜，因為眾生無邊嘛。每一個人問題各式各樣，也就造成了佛陀說法的不同。
那麼這個根機就有兩個重點了。什麼叫根機呢？我怎麼知道我根機好呢？當然，你根機好就表示你進步快。根機好，從天台的判教有兩個指標：
第一，看你的障礙。你看有些人，他善根很深，卻障礙很多。他要不修行就沒事，一修行自己身體的病痛、家庭的因素、人事關係……各式各樣的障礙接踵而來。這種人是有障礙的，必須要破障。
你看，你隔壁的跟你同樣去受菩薩戒，為什麼你修行的時候那叫個一帆風順，隔壁的人整天拜八十八佛、持大悲咒，他還是障礙很多？沒辦法，這個先天帶來的。所以，第一個，你成敗的關鍵，你怎麼知道你會往生呢？為什麼他需要念一千聲佛號，不表示你也需要念一千聲佛號？因為各人障礙不一樣。這第一個。
第二個，就是善根的問題了，你的悟性。有些方法，你操作起來，你可以！你在進步的時候操作什麼樣的方法，這第二個，善根問題。
所以，佛陀出世以後他要解決兩種問題：第一個，為眾生破障，所謂的破妄；第二個，是顯真。破除障礙，開顯功德。
甲二、別明 分五：乙一、華
