妙法蓮華經

第39章 第39集《妙法蓮華經》 (第4/7頁)

絕的。

辛二、正說譬喻分二：壬一、長行；壬二、重頌

沒有斷絕要怎麼理解呢？我們看以下的佛陀的正說，看辛二的“正說譬喻”。正說譬喻等於是講出兩個譬喻：先講三界火宅，再講三車一車。先說明三界的問題是什麼，第二個再說明解決之道是什麼，三車一車是解決之道。這個地方有兩段。

壬一、長行分二：癸一、立喻；癸二、合法

第一個是長行，壬一的長行。

癸一、立喻分二：子一、總喻；子二、別喻

長行當中先講出一個譬喻，譬喻裡面又分成總喻跟別喻。先一個簡略的譬喻，再一個詳細的譬喻。

子一、總喻分五：醜一、長者喻；醜二、舍宅一門喻；丑三、五百人喻；醜四、火起喻；醜五、三十子喻

醜一、長者喻

我們先看總喻的第一段，長者喻。看經文。

舍利弗！若國邑聚落有大長者，其年衰邁，財富無量，多有田宅及諸僮僕。

這整個譬喻當中的主角，就是這個大富長者，所以要把這個長者的情況做一個解釋。

佛陀告舍利弗說：若國、邑、聚落。這個長者他同時有三個地方：一個國家，這個國家是比較大，這個比喻實報莊嚴土；邑就是這個國家裡面的某一個縣市，這比喻方便有餘土；聚落比較小，就是一個小鄉村，這個比喻凡聖同居土。這個長者，就是佛陀的法身遍滿三個國土：實報莊嚴土，教化十地菩薩；方便有餘土，教化二乘人；凡聖同居土，現出丈六比丘相來教授凡夫。

那麼，這個長者有三個功德：

第一個，“其年衰邁”。就是這個長者他不是年紀輕，是年高德重，見多識廣，年紀很大了。這個地方從法上來說，是譬喻佛陀的內德，內在的功德，也就是佛陀的實智，真實的智慧，就是一心三觀的中道智慧。“其年衰邁”是指的佛陀智慧。第二個，“財富無量”，是指的佛陀的外德。佛陀有廣大的福德，三十二相、八十種好，無量的功德莊嚴，這個是外德。而且“多有田宅及諸僮僕”，這個田宅是不動產，這表示禪定三昧。你一般人經過田宅可以休息，佛菩薩是用禪定三昧來養息身心，所以就是比喻這個禪定三昧。“及諸僮僕”，僮僕就是方便波羅蜜。佛陀能夠觀機說法，種種的善巧方便。這個田宅跟諸童僕比喻佛陀的權智。

首先先解釋這個譬喻裡面的主角，就是這不是一般人，內有智慧，外有財富，面對眾生又能夠善巧方便。那麼這個地方是要說明什麼事呢？首先建立一個觀念，告訴所有聲聞人，我今天是準備好了以後才出現於世間的。這一點跟《阿含經》裡面的佛陀是不太一樣的。聲聞人看佛陀，從《阿含經》來看，佛陀跟我一樣。您老人家出生的時候就是一個凡夫，所以您也有煩惱跟業力。所以您老人家也是有生，生了以後，您長大了也是娶妻生子，中間還示現生病，只是您後來在菩提樹下一念相應而成佛了。所以在《阿含經》裡面來看佛陀，如果你其他經典都不要看，就看《阿含經》，你會認為佛陀的生命分兩塊：成佛之前就是一個標準的凡夫；成佛以後就開始成佛，然後死了以後就跟我們一樣入涅盤，入偏空涅盤。

所以，佛陀要說明這個法的特色之前，先把人講清楚，就是我是有資格來施設方便的。就是說，這個三乘的法門，我在沒有成佛之前，我就已經規劃好了，我不是臨時想到的。所以佛陀是乘如實之道來成正覺，佛陀是成就中道的實相智慧以後，才示現成佛的。意思就是說，我今天來到人世間來教導你們，我可是準備好了，是這個概念。先把人講清楚。

這一塊在前半段的開權顯實講得不多。有關佛陀這個人是怎麼回事，《法華經》的後半段，“約本門開近顯遠”，佛陀的法身、報身這一塊，有廣泛的說明，講到普門示現。這一段先把主角的這個人，先做一個簡要說明。

醜二、舍宅一門喻

我們再看醜二的“舍宅一門喻”。看經文。

其家廣大，唯有一門。

佛陀的應化身來到了世界，為了度化眾生，他把廣大莊嚴的報身收起來，而現出丈六的比丘相。就是身高跟我們差不多，長相也跟我們差不多，只是比較莊嚴而已。他怎麼樣？他有一個家，這個家是三界之家。佛陀是以三界為他的家，就是整個三界都是老人家的教化區。這個家很特別，只有一道門。就是你要進要出，只有一道門。

這個地方我們說明一下。佛陀講三乘法的目的，都是要先出離生死。你修四諦也好，你修十二因緣也好，修六度也