妙法蓮華經

第29章 第29集《妙法蓮華經》 (第5/8頁)

頭是黃金的，身體不是黃金的，這個頭被偷走了。那這件事大家就議論紛紛了，怎麼會這樣子呢？說我們過去向天神祈求的時候，我們感覺到天神是大威德，怎麼會頭被偷了呢？後來有人就說了：我估計，昨天晚上那個賊在砍這個天神的時候，這個天神可能剛好不在，所以就被賊給砍掉了。其他信徒說：對，肯定是這樣子的。

但是天神就說話了，他附在另外一個信徒身上說：你們說的都不對！其實我昨天晚上是在的。信徒說：你老人家在，怎麼這個賊就把你的頭砍掉了呢？你老人家大威德啊，是吧？天神說，其實他一開始是砍不掉的，他砍了三次都沒砍掉。但是這個賊一著急，他念了一聲“南無佛”。他一念“南無佛”的時候，天神驚怖！為什麼呢？因為“即眾生心，投大覺海”！這個聲音可不是一般的聲音，三世諸佛所有的功德是攝持在這個佛號，你跟他感應最快的方法就是稱念佛名。這個功德叫轉他成自，佛的功德當下就轉到那個賊的身上，他一下子就把這個頭砍下來。是這樣子砍下來的。那麼信徒說：哎呦，稱念佛名，諸天驚怖，那我們就乾脆信佛好了。

也就是說，我們跟佛像、佛德結緣，最好的、最簡單的方式就是稱念佛名。

到這個地方都是跟佛結緣。

這以下是關鍵了——理觀的智慧。前面是講到原因，就是因緣的善行。所有的因緣，理論上都可以成佛，但是如果你要快速成佛，下面這一科是重點。

寅二、約聞經顯了因功德

於諸過去佛 在世或滅度

若有聞是法 皆已成佛道

假設有人在過去佛當中，或者是佛在世的正法時代，或者佛滅度的像法、末法時代，都沒關係，只要能夠聞到如是的《妙法蓮華經》，“皆已成佛道”。

成佛之道有兩個道路：一個是走因緣所生法，就是五乘的法門或者是念佛法門，都可以；另外一個就是理觀的智慧，啟動你的自性功德，正念真如。你不斷地憶念“何期自性，本自清淨；何期自性，本自具足”，你把理觀跟事修這兩個合起來，結果只有一個：“皆已成佛道”。

這個地方講到佛力跟理觀的結合。我們把“皆已成佛道”這五個字稍微詳析一下。就是說“近果說差別，究竟歸一乘”，為什麼我們今天去造佛像、去拜佛乃至於稱念佛名，就能夠究竟歸一佛乘、可以成佛呢？

這有三個原因：第一個，輾轉相續。諸位你別忘了你今天是跟誰結緣。跟佛陀結緣！佛陀是什麼人？佛陀是大悲願力。我們現在跟眾生結緣，那主要是業力。業力它有時候生、有時候滅，不一定能夠相續，除非你們兩個互相發願。但是佛陀是有發願，“眾生無邊誓願度”。所以佛陀可以怎麼樣呢？“為諸眾生作不請之友。”即使你不想見佛陀也沒關係，佛陀會想辦法跟你結緣。他會主動地讓你遇到他，不管做你的兒子，做你的老師。只要你跟他有緣，佛陀會想盡一切的方法接近你，而且是主動地接近你，這個叫為諸眾生不請友。你跟佛陀接近的次數，就會從一次而變成兩次，從兩次變成四次到八次。諸位！只會越來越多，不會越來越少。這個就是跟佛陀結緣的後果，叫做輾轉相續。也就是說，我們這種善根，會在不自主的情況之下不斷地增長。這第一個，叫做輾轉相續，因緣慢慢地加深。

第二個，迴光返照。這個很關鍵。我們跟佛陀結緣久了以後，總有一天時間到了，佛陀就跟我們講《妙法蓮華經》的思想，讓我們迴光返照，告訴我自己：原來我雖然煩惱很重，業障也很深，但是沒關係，這個都是因緣所生法。你把它撥開來，佛的心是如，我們眾生的心也是如，都是清淨本然、周遍法界，具足無量的功能。你總有一天會知道這件事情，你就會迴光返照，會事入理。當你能夠做到這一點的時候，你前面跟佛菩薩結的緣那就不一樣了，那叫會事入理。你的功德透過理觀的智慧，那就不一樣了，就變成真實的功德。所以，從輾轉相續而變成迴光返照。你本來只是事修，向外攀緣，慢慢地迴光返照，原來佛像跟我的心是一致的。

第三個，真能破妄。諸位！當你的理觀生起的時候，你說，欸，我煩惱很重，那就不是什麼問題了。光明出現的時候，黑暗都不是問題了，你一定會改變的。就是說，因為我們今天迴光返照——注意，這句話很重要——你開顯的是你的本性。我們過去所造的業只是灰塵！諸位，灰塵再怎麼厚，它不能改變鏡子的本質，它只會暫時地遮蓋鏡子。永遠不要忘了，鏡子就是鏡子。

為什麼講真能破妄？因為我們憶念的是一種真實的東西，是我們本來的東