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路”，你只要往心性中內觀。所以，一個人有特色，越修，他那個特色越來越明顯，這不是好事。另一個人是，有特色，修到最後那個特色好像有，又好像沒有，恭喜你！好像有，又好像沒有，佛說特色即非特色，是名特色。恭喜你，你有作理觀了。這就是我們說的，你一個人是弄假成真，你執著特色，志得意滿，那你這個特色變成你的障礙。你知道吧？你把特色叫做“借假修真”，用這個特色來敲開你自性功德之門，那你這個特色是好事。我不斷地拜佛，不斷地拜佛，我的心性更調柔，對清淨心、菩提心更清楚，那這個特色是好事。
所以諸位，有特色是沒有錯的。你的特色是持戒，他的特色是佈施，這個都沒有對錯，那是一個開門的密碼。關鍵是你會不會用你的特色去開顯你自性的功德，重點在這。所以你看舍利弗尊者的特色。聲聞人的特色就是對苦諦深刻的體驗，無常、無我。所以你別看阿羅漢，阿羅漢他在世間法真的是八風吹不動，你所有世間法，他只要現出無常、苦、空、無我，在他的觀念裡面，所有有為法完全沒有價值。但是他對這個妙用就比較弱，這一點是不如菩薩。所以我們也不能看不起阿羅漢。菩薩沒有入初地之前，他也容易起煩惱，容易退轉。這就是我們為什麼要往生到淨土去。
就是說，我們菩薩，你今天會聽《法華經》，多分來說你是菩薩種性，當然我們很難理解聲聞人。菩薩種性是很容易起煩惱，但是他容易有大悲心，他容易建立中道的智慧，這就是我們的特色。
諸位，善用自己的特色沒有對錯，但是你要用特色去開顯自性的功德，叫做“借假修真”。重點在這。
這個是講到舍利弗尊者他的一個修學的過程，一路走來，從阿含、方等、般若到法華，他終於從空性的智慧而回歸到“一心三觀”的智慧，他終於開悟了。所以佛陀給他授記，說未來會成佛。
