妙法蓮華經

第82章 第82集《妙法蓮華經》 (第3/8頁)

如是“漸漸具足菩薩之道”，這個如是是從什麼時候開始？就是從般若道見道位以後，開始起修才算。所以我們在般若道之前所修的一切，那叫做因緣果報，那還不叫莊嚴淨土。這“如是”就是從你初地以後開始從空出假，這個時候才能夠慢慢地去修六度，來莊嚴未來淨土。要經過多久呢？經過無量阿僧只劫的時間。

那麼富樓那尊者是在此土，就是娑婆國土成佛。但是這個地方的此土，古德解釋它已經從五濁惡世轉成清淨國土了，那後面會說明。成就無上菩提，示現八相成道，佛號“法明如來”。為什麼叫法明？因為他因地的時候，他的方便道里面就是通達法義，善巧說法，經常開導眾生心中的光明，所以叫法明。十號具足，應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。

這個“漸漸具足菩薩之道”，這個地方我們說明一下。進入般若道以後你要做兩件事情：第一個，親近十方諸佛。親近十方諸佛，你一定要顯出你本來的面目。你不能說，我本來是法身菩薩，我示現聲聞眾，不可能。你親近諸佛，你是什麼階位，你就現出你原來的階位。你是法身菩薩，你就在實報莊嚴土聽佛陀開導。所以親近諸佛的時候現出自己的相貌，你是初地你就是初地，二地就是二地，在佛陀面前沒有必要遮遮掩掩。那麼幹什麼呢？廣學無量法門。學各種的三昧神通，各種說法的方式。你要跟佛陀學無量的方便力，這是第一個。

第二個，你同時，記住，同時，你要來到凡夫的世界。來到凡夫的世界，你不一定現出你本來的相貌，叫做普門示現，你願意扮演什麼角色，就扮演什麼角色。你看佛陀經常演動物，有時候現鹿王，演猴王，演獅子王，或者演各式各樣的相狀來跟眾生結緣。

所以，到了般若道入方便道的時候，他一方面親近十方諸佛學習無量法門，一方面跟眾生廣結善緣，下化眾生，示現各種眾生喜歡的相貌來攝受眾生。他的目的當然就是成熟眾生、莊嚴淨土。

醜二、明國土廣淨 分四：寅一、國大廣淨；寅二、純是善道；寅三、三乘甚多；寅四、總結莊嚴

我們看醜二的“明國土廣淨”。前面是講他的因地，漸漸具足菩薩之道。這以下說明他未來應身佛的依報國土的廣大跟清淨。

寅一、國大廣淨

先看他的國土的廣大跟清淨。

其佛以恆河沙等三千大千世界為一佛土，七寶為地，地平如掌，無有山陵溪澗溝壑，七寶臺觀充滿其中，諸天宮殿，近處虛空，人天交接，兩得相見。

富樓那尊者他的成佛的佛號叫做法明如來，看看他的依報國土。依報國土當中，“其佛以恆河沙等三千大千世界為一佛土”，恆河沙等三千大千世界是他教化的地方。

先看他的大地莊嚴，“七寶為地”，他以七寶作為地。“地平如掌”，這個“掌”不是手掌。智者大師解釋說，在古代的大海的海底有一種大石頭，它的四周非常的平整廣大，所以名之為掌。是用這個掌來作譬喻。“無有山陵溪澗溝壑”，沒有高山，也沒有溪流，也沒有這種高高低低的水溝。

我們凡夫打妄想，看到高山，這個景色很美！對不對？其實按照佛法的因果思想，你生長在有高山的地方，這是眾生的共業，這內心不平等。你內心就是對立心很重，所以就招感這種高山。

所以所有的淨土全部是平的，就是地平如掌。這個大地莊嚴，這第一個。

第二個，看住處莊嚴。那麼這些國土的眷屬是住在哪裡？“七寶臺觀充滿其中。”七寶做的臺觀，這個臺觀就是樓閣的意思。就是這個凡聖同居土的人，他是住在地上的樓閣，這是人道眾生。那麼凡聖同居土的天住在哪裡呢？“諸天宮殿，近處虛空”，虛空當中它有很多宮殿。

你看極樂世界的天住在哪裡？考一考大家，極樂世界的天。當然極樂世界的人也是住在地上宮殿。極樂世界的天住在七寶樹上。七寶樹有那個七寶池，有種種羅網，那羅網的中間就掛著宮殿。

富樓那尊者的這個國土，他的宮殿是在空中。“人天交接，兩得相見”，人天可以互相見面。但是古德解釋說，說這個淨土的人道跟天道，雖然可以彼此相見往來，但是不能久住。說你是人道，你有神通，你去拜訪你過去同梯的同學。他也往生到富樓那尊者的法明如來國土，你也往生了，你在人道你用神通力去見他，可以，但是你不能久住。你見完以後，因為各有各的因緣，你還得回到你的地上的宮殿。是這種情況。所以雖然“人天交接，兩得相見”，但是不得久住。