妙法蓮華經

第73章 第73集《妙法蓮華經》 (第5/7頁)

西南北上下。這以下能夠對佛陀的光明感到震驚的、驚動的，就是過去生是三寶弟子，是這個意思。

醜二、梵王來請 分五：寅一、東方雲集；寅二、東南方雲集；寅三、南方雲集；寅四、總舉餘方雲集；寅五、上方雲集

我們看，既然大梵天王的宮殿受到了震動，受到了光明，有緣的眾生就會從大梵天下來請法了。我們看醜二，梵王來請。

大梵天，我們解釋一下。在佛陀成道以後，基本上歷屆的佛陀，請轉法輪都是大梵天來做代表的。大梵天就是修學禪定，而且修四無量心，而招感初禪的果報，叫大梵天。

寅一、東方雲集 分四：卯一、睹瑞相問；卯二、尋光見佛；卯三、廣陳供養；卯四、請轉法輪

大梵天王來請法有五段。先看東方，東方的大梵天王們來請法。請法的過程有四段。

卯一、睹瑞相問

爾時，東方五百萬億諸國土中梵天宮殿，光明照曜，倍於常明。諸梵天王各作是念：今者宮殿光明，昔所未有。以何因緣，而現此相？

大梵天本來是在禪定當中，他怎麼從禪定出來呢？因為有瑞相出現了。在東方五百萬億諸國土中，大梵天王的宮殿突然間“光明照曜，倍於常明”。當然，諸天本來就有光明，但是這種光明很特別，所以這個時候諸梵天王心裡面就說，今天的宮殿怎麼會特別的光明，“昔所未有”，是什麼因緣而現出此光明呢？這是第一段，看到了瑞相。

再往下看。

是時諸梵天王，即各相詣，共議此事。時彼眾中，有一大梵天王，名救一切，為諸梵眾而說偈言：

我等諸宮殿 光明昔未有

此是何因緣 宜各共求之

為大德天生 為佛出世間

而此大光明 遍照於十方

東方的大梵天王們看到瑞相以後，大家就集合在一起了，就討論了。這當中有一個代表，叫做救一切（以大悲心救一切），講出一個偈頌說：“我等諸宮殿，光明昔未有，此是何因緣，宜各共求之。”這個光明是這麼樣的殊勝，是過去所沒有的。他們就推論，有兩種可能：第一個，“為大德天生”。這個光明是廣大的福德招感的，就是這個人做人的時候修了一種很殊勝的福報力，他生天以後產生了大光明。換句話說，有沒有可能有大福德的人在天上受生了？這第一個。或者說“為佛出世間”。一個大威德的佛陀出世了，一個應身佛出世了，使令這個光明遍照在十方的大梵天王宮殿當中。所以他們就推論，有兩種可能。

其實經典上說，佛陀的光明，跟我們世間人修福報所現出的、福德所招感的光明是不一樣。因為我們凡夫修福報的時候有所得，所以我們招感的光明，再怎麼樣的殊勝、再怎麼樣美妙，我們凡夫招感的光明有障礙，因為你因地有我法二執。佛陀在修行六度的時候，他那個福德是我空法空的心性相應的，稱性而起，所以他是無障礙的。

我們舉一個例子來說明。優波鞠多尊者是在佛陀滅度一百年後出世，優波鞠多尊者是非常會度化眾生，很善巧方便。他每度一對在家居士成就初果，就拿一根筷子丟到一個房間，結果把整個房間給填滿了。一對夫婦，一個不算！就是他每度一對夫婦，兩個人成就初果，他就丟一根筷子下去。他特別仰慕佛陀，說我出生的時候佛陀已經滅度一百年了，所以他就特意地到一個山上去拜訪一個比丘尼。這個比丘尼一百二十幾歲了，曾經跟佛陀見過面。

這比丘尼就說了，我第一次跟佛陀相遇，是我結婚那一天。因為在農村，所以她就坐一個花轎。她的結婚的花轎跟佛陀帶的諸比丘，剛好在一條道路擦身而過。本來結婚的時候大家都是敲敲打打，結果因為看到佛陀的光明攝受，所有人的聲音就停下來了，乃至於整個花轎的前進都停下來。我那個時候想，到底發生了什麼？我就探頭出來看。這一看，那比丘尼說，我頭髮上的髮夾就掉到了樹叢當中。本來這個髮夾那麼小，掉到樹叢是看不到的，但是佛陀的光明一照射，是沒有障礙的，她馬上知道那個髮夾掉到哪裡去了。就是這個光明不會為這個草叢所障礙。所以，如果你細細地分別，佛陀的光明跟福德的光明是不一樣的，就是一個有障礙，一個沒有障礙。

總而言之，這個大梵天王是因為光明相而從禪定出來，然後彼此開始討論了，進入討論階段。

卯二、尋光見佛

討論的結果就是採取行動，來看看是怎麼回事。

爾時，五百萬億國土諸梵天王，與宮殿俱，各以衣裓盛諸天華，共詣西方，推