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“為夫此去，家中有勞女娘。”
“夫且去，家中一應有我。”
以往有萬般建功立業的心思，等待真正受到徵召即將踏上戰場，反而讓尤捨不得走了。
家中有一妻，剛剛誕下一子，缺人照顧是其一，田畝沒有人照顧是其二，怎麼能夠放得下呢？
只是，得到徵召根本沒有拒絕的可能。
先逃走，等待隊伍出發之後，再歸家帶著妻兒逃走更沒有可能。
好不容易有了自己的家業，哪裡能夠輕易捨棄啊！
鐲懷抱嬰兒，笑著說道：“左鄰右舍自會幫襯，夫無需憂慮煩惱。”
其實，鐲也捨不得尤離開，只不過當了孃親，心思不止是在丈夫身上，更希望尤能掙個前程或得一筆意外之財，為家庭增添更多底蘊。
明天就要離家的尤變得很囉嗦，嘴巴沒有停下講話，一邊幹著各種活。
柴肯定要多收集和多劈一些，最好足夠一個月以上的所需。
哪怕知道家裡的水桶補滿水頂多也就多用三五天，還是連夜挑水補滿。
屋頂以及四壁仔細檢視一番，之前沒有補的地方趕緊補上，免得只有娘倆在家挨冷受凍，或是有什麼玩意鑽了進來。
孩子睡著之後，鐲其實也沒有閒著。
儘管“羨”的後勤會由家族供給，鐲還是連夜給煮了一些小黃米，再捏出一個又一個的飯糰，將飯糰用葉子給包好，收到布裹裡面。
這個包裹會裝不少東西，煮好的飯糰只是其一，必要的換洗內衣，還有沒有煮的小黃米、豆子等糧食肯定也會攜帶一些。
為什麼“羨”明明有家族進行供應，還要額外帶上糧食？因為要以防不測啊。
兩夫妻忙了很久，直至凌晨才雙雙入睡。
這一夜，如同尤和鐲所做事情的人，發生在智氏治下受到徵召的每一個家庭。
翌日，忙碌到凌晨的人，他們極可能輾轉反側根本沒有入眠，聽到雞鳴聲就給爬了起來。
尤就是無法入眠的人之一，雞鳴聲一響就給爬了起來，隨後在昏暗中呆呆地看著妻兒模糊的身影。
他們的家是一個佔地面積極小的房舍，一共也就一臥一廳，牆壁用雜草與麥稈編起來，屋頂也是相同的材料，沒有任何隔音的效果，儘管沒有窗戶還是會透風，同時也沒有門。
廚房這玩意就別奢望，烹飪就是在屋外搭個簡易的土灶，煮什麼都是那個鐵鍋，並且鐵鍋還是安家落戶後免費拿到的。
平時柴、草等物堆在室外，一遇到陰天就要趕緊搬入屋內廳子，免得木柴或雜草溼了升不了火。
尤一直等到外面出現絲絲光亮，才來到廳子拿上戰戈與包裹出去。
到外面來，尤發現有許多早就在外面，一個個都是手裡拿著戰戈，背後挎著一個包裹。
“尤。”
“石。”
村子裡面的人家捱得並不近，只是遠也沒有很遠，通常也就相隔四五米，有點什麼大一點的動靜都能聽個清清楚楚。
因為這種環境，有夫妻夜裡辦事，叫聲大一點都能夠引得鄰居躁動，成家的夫妻自然隨之效仿，沒有成家的小夥子或大姑娘可就要難受了。
現在的大多數人只有名，只不過這種名更趨於暱稱，也就是一些小外號之類。
擁有姓的人，他們只要能夠活著，再落魄也比普通黎庶過得多好。
至於氏？哪怕將氏最大的附加值，比如封地或是官職給丟掉，起碼名下多多少少擁有屬於自己的私產，日子過得好不好要跟同為有氏的人相比，非要跟普通黎庶比就是欺負人。
尤沒有跟鐲告別，幾個鄰居湊在一起向著村裡廣場而去。
每家每戶都能看到躲在屋內的身影，她們抿著嘴唇看自己的丈夫遠去，直至丈夫的身影消失再回到臥室盯著嬰兒或兩三歲大的孩子發呆。
因為“承包制”的實施，只要實施“承包制”的家族都迎來嬰兒潮。
那是因為需要搭夥過日子的人變多，會出現同性抱團的現象，更多則是男女結合。
新結合的男女多了，進行天理人倫不是應該的事情嗎？產生嬰兒潮也就變得理所當然，只是因為缺乏接生婆以及衛生條件不佳的關係，產生的事故也多。
在這個年代，生孩子的風險遠比想象中更大，孩子生下來想健康長大成人就是一個優劣淘汰的過程，能夠從誕生到成人又有子嗣，其實已經算是在物競天擇中獲得了成功，留下了自己
