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智宵能夠看出端木賜近期在做什麼，又是抱著什麼樣的意圖，其餘人能夠察覺嗎？
其他人不提，趙鞅怎麼可能對端木賜的所作所為沒有絲毫察覺，至於趙鞅為什麼不點破並訓斥或不對端木賜進行訓斥，肯定是有其理由或需要。
韓氏那一邊的狀況，取決於端木賜到底怎麼跟韓氏眾人交流。
講道理，韓氏表現得人畜無害，不想在內鬥上牽扯太多，同時也等於放棄了在外部的影響力。
不是那樣嗎？管太多的事情，還怎麼與世無爭。既然想要與世無爭，肯定就不能多管事。
智宵對端木賜所表現出來的態度並沒有帶著太大的惡意，跟智宵要不要舔孔門儒派無關，只跟諸夏一體有關。
用最簡單的方式來解說，承認自己是周王室麾下分封國，等於認可己方是諸夏一員，有國家的區分，但仍舊是自己人。
既然是自己人，不是所有事情都有參與的理由嗎？看的是有沒有那個自知之明，到底什麼事情該管，什麼事情又該閉嘴。
“晉卿，吳國至今仍舊稱王啊！”端木賜知不知道自己滿頭大汗？用最誠懇的表情，講出了一個事實。
智宵知道這是端木賜站在諸夏一體的角度，闡述所作所為的法理依據。
吳國從壽夢當政時代開始稱王，後面對外幾次去掉王號，內部其實還是保持王號。
在吳僚當政的時代，吳國再一次對外用王號規格進行邦交，隨後的吳闔閭以及夫差的時代仍舊如此。
中原的大多數諸侯國只承認周天子為王，歷來不承認楚國或吳國的王號，直接無視了同樣稱王的越國。
之所以說是大多數諸侯，原因在於鄭國和魯國好幾次承認楚國可以稱王。
鄭國因為地理原因的關係，他們跟楚國是鄰居，尤其楚國真的很強大，承認楚國的王號多少能解釋是一種迫不得已。
遠在山東的魯國跟楚國不挨邊，楚國想攻打魯國需要跨境好幾個諸侯國，魯國承認楚國的王號是為哪般？
其它的不提，楚國給魯國的威脅並不是那麼大，再加上週王室從來沒有待薄魯國。
魯國開國之初就獲得記錄歷史的權柄，後面晉國、楚國、齊國等所有國家的記錄歷史算是越權。
秩序沒有崩壞的話，只有魯國擁有記錄歷史的許可權，有權向所有國家派出史官，各個國家發生什麼大小事也要報備魯國進行記錄。
那麼，無論魯國有什麼難處，哪怕只一次承認楚國的王號，無疑是對周王室和周天子的背叛。
講一句難聽的話，其餘諸侯國可以背叛周王室和周天子，獨獨魯國就是不行。
而魯國背叛周王室和周天子這個事實，為什麼會被淡化呢？知道誰在記錄歷史，又是誰刪減過歷史，答案立刻出現了。
魯國記錄和修改過的才叫正史。
其餘人或國家記錄的叫野史。
唯正史可信。
野史為虛假，哪怕連參考價值都欠缺。
立刻能夠懂得了吧？
再有秦末大量史書被焚燬，連秦國的國史都被付之一炬，僅有《春秋》完整傳承下去。這一下想找證據都難，只能從《春秋》裡面的一些歷史片段來進行推敲了。
衛國不承認楚國的王號，更不會去認可吳國的王號，端木賜目前在衛國出仕，以諸夏一員的身份來提醒霸主國關於吳國稱王一事，無論怎麼挑都挑不出錯來。
俺憂心諸夏文明正在遭受的威脅，非常願意出一份力，要是使用的方法有什麼錯，也是出於好心啊！
反過來說，晉國是霸主國，應該做到兼聽則明，一些旁枝末節是不是可以不那麼較真？
智宵臉頰抽搐了幾下，問道：“聽聞你常常在卯處聽講？”
這個卯就是少正卯，他不是“少正”氏，“少正”是一個官職的名稱。
魯國是一個有很多儒生的諸侯國，開設講堂的人不止孔丘一人，少正卯就是屬於將私人講堂辦得比較大的儒生之一。
以真正的情況，不是前往聽講就等於成了某人的弟子，所以不管是聽孔丘宣講，或是聽少正卯聽講，頂多就算是聽課，要不要認門楣再正式拜師就另外來算了。
到底有沒有“孔子誅少正卯”這一件事情呢？正式的史書上不見記載，有關少正卯之誅的記載始見於《荀子》一書。而《荀子》成書是到戰國時期的事情了。
不管有沒有少正卯之誅一事，孔丘與少正卯不對付是公認的事實，
