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做“運動”這種事情，攏共喜當爹了七十餘次。
春時期一尺約現代19.9厘米，七尺便是139.3厘米，也就是那些女子身高約現代的一米四。以此推測被田恆蒐羅的女子，她們的年齡應該都不大。
為什麼要特別提到“綠帽子”這件事情？因為勾踐將自己的夫人與大批睡過的女人帶到吳國一塊當奴隸了。
勾踐自小肯定有接受過很好的教育，其中列國的國史屬於必學的那一部分。
目前田恆還不是田氏之主，他的那個“壯舉”暫時還沒有發生。
勾踐將自己的那群女人帶到吳國做什麼？
或者說，勾踐不知道這些女人到吳國會有什麼遭遇嗎？
史書沒有記載那些被勾踐帶到吳國的女人有什麼遭遇，得以歸國的勾踐沒有帶上那些女人，她們消失在歷史長河了。
智宵作為當代人卻知道那些女人的命運，她們成了幹各種活的賤役，還要與任何人進行“運動”這項兼職，期間與“光顧”的男人為勾踐說好話，試圖改善勾踐的困境。
這是怎麼回事？歷史都只敢記錄勾踐帶夫人等諸位女子到吳國當奴隸，沒敢記錄勾踐開創“夫（肉）人（體）外（賄）交（賂）”的這一樁項壯舉。
勾踐面對智宵的行禮受之，隨後竟然還禮了！
雖然晉國卿大夫位比諸侯是公認的事實，但是屬於一種潛規則，也就是不是正規規則的一部分。
智宵反應極快，跳開不受勾踐的行禮致意，苦笑說道：“越君莫要害我。”
一國之君可以互相行禮致意，再來就是向先祖鬼神行禮，一旦向臣下行禮不是認錯就是人臣要以身家性命報答。
智宵對勾踐來說就是一名外臣，論起來只有兩國交戰或者進行邦交才有可能發生接觸。
以禮節定論，不管是交戰或是邦交，沒有外國之君向非己國之臣行禮的道理。
智宵說勾踐要害自己，講得過於有理有據。
不說其它，若是列國諸侯知道勾踐向智宵行禮，智宵再大大咧咧受之。他們會認定為君者的神聖性被打破，有火氣不會朝同為一國之君的勾踐發洩，只會針對身為人臣的智宵！
“智氏宗子救救寡人！”勾踐保持彎腰行禮的姿勢。
注意稱呼，沒有用公家的職銜，用的是智氏宗子。
智宵很乾脆地轉身就走。
倒不是智宵不想跟勾踐有任何的接觸或關聯，純粹就是勾踐過於無恥，用這種方式在進行逼迫。
現在已經有“禮賢下士”的概念，無非就是上位者過於禮遇下位者，想用這種方式換取下位者的誓死效忠和肝腦塗地。
幹過“禮賢下士”的上位者，他們起碼是對確認同屬關係的下位者那麼表演，整個過程還會做得非常絲滑，大家都清楚怎麼回事，互相之間的身心都會感到愉悅。
勾踐這是怎麼回事？徹底拋棄為君者該有的驕傲，用在非越國之臣的智宵身上，並且還是當著不知道多少人的面來這麼幹，不是逼迫又是什麼呢？！
這種情況下，智宵不馬上走，留下被高高架起，還是坐實“非人臣哉”的罪名？
智宵用逃也似得的方式跑進自己的軍帳，沒有一小會勾踐跟進來了。
這裡是晉軍的營地，儘管是智氏的營區，仍然會有來自其他家族得到人。
他們見證了剛才的那一幕，一定會很快傳出去。
軍帳內只有智氏的人，智宵也就一臉憤怒地指責勾踐，道：“越君此舉，怕智氏不亡？”
勾踐表示自己聽不懂。
怎麼就到了智氏會因此滅亡的高度？
無論是南方或北方的諸侯國，無論家族實力再怎麼強大，公認沒有恪守為人臣子的本份，不光諸侯會往死裡針對，貴族也會選擇敬而遠之。
勾踐知不知道自己行為給智氏帶來多麼嚴重的後果？
永遠不要試圖去叫醒一個裝睡的人？
跟不想講道理的人講道理，沒有說通的可能性。
智宵面對勾踐裝糊塗，沉默了一小會，才沉著一張臉說道：“今日之事且當並未發生，越君歸去罷。”
勾踐連動彈一下都沒有，只是笑吟吟地看著智宵，就那麼安靜的看著。
沒有今天的事情，該針對智氏的家族一樣會針對，是嗎？
有今天的事情，那些想針對智氏的家族，他們或許反而心生忌憚。
怎麼說呢？可以解讀為，連越國的一國之君
