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講實話就是，智宵並不喜歡勾踐這個人。
智宵為什麼不喜歡勾踐？主要是勾踐一個人將諸夏的道德平均線拉低得太嚴重，並且開啟了為君者的很多惡劣先河。
生而為人可以為了達成某個目標不擇手段，然而必須保有一種底線。
的確，勾踐是一位英雄，臥薪嚐膽，十年生聚，十年教訓，終於在吳越兩國的生死較量中笑到了最後。
換言之，勾踐無非就是戰勝闔閭便得志，完全無視越國與吳國的實力差距，之後各種行為太浪，導致有了後面面對夫差的戰敗，一度差點讓越國的國祚滅亡。
失敗後的勾踐面臨絕境，不止放下了為君者的尊嚴，甚至連作為人的尊嚴都丟棄，以至於在與從絕境中奮起，歷經艱苦卓絕的奮鬥，終於統率敝鄉的先輩子民一舉戰勝吳國，逆襲成功，成為東南一隅的新任霸主。
以過程來說，勾踐的奮鬥與成就，稱得上是歷史上東山再起、捲土重來、死灰復燃、扭轉乾坤的典範，是名副其實的勝利者。
因為諸夏後來進入到“成王敗寇”的思想觀念，勾踐作為勝利者成了一種正面典範。
可是，總不能脫離“知人論世”的基礎立場，僅以成敗論英雄吧？
智宵知道勾踐後來贏了，但是說到底贏得非常不光彩。
勾踐的勝利，說到底是以突破生而為人道德良知的底線，蔑視和毀滅公認的規則為前提，必然會導致價值觀的紊亂和善惡觀的顛倒，造成小人文化的猖獗和君子精神的沉淪。
多少野心家就是看到了勾踐的成功，為達目的什麼事情都幹得出來，他們那麼做不管有沒有成功，無辜捲入的人有多少，又給整個文明帶來了什麼思想觀？
智宵問過范蠡對勾踐的評價。
范蠡只說了四個字來總結：長頸鳥啄。
這個“長頸鳥啄”是什麼意思？其實就是指有著陰險狠毒者的狀貌。
因此“長頸鳥啄”遠比“鷹顧狼視”在評價一個人上面更加惡劣，奈何《三國演義》傳播最廣，多數人只知道“鷹顧狼視”而不知曉“長頸鳥啄”。
智宵也已經知道了勾踐在軍事歷史篇幅的亮相，最為令人咂舌得到便是“二君有治，臣奸旗鼓，不敏於君之行前，不敢逃刑，敢歸死”這一道指令。
那句話不止違背了諸夏追求的“軍禮”規則，還將殘忍盡情地展示出來。
當時的勾踐讓數百囚徒排成三列當眾自刎，並趁著吳軍將士目瞪口呆、驚魂未定之際發起進攻，一舉打贏了“攜李之戰”這場戰役。
智宵忘記誰說過了那麼一句話，講的是勾踐一人開創了君主的惡毒先河，自此君臣難有互相信任，為人臣者建功立業有殞命風險；司馬家族當街殺死曹魏皇帝，直接將君權神聖踐踏成狗屎。
進來通稟的豫讓看到智宵長久不語，不得不再次出聲提醒：“宗子，勾踐仍在帳外。”
在當代，勾踐先驕後敗成了一個笑話，後來淪為奴隸之身更是徹徹底底成了笑柄。
礙於君權神聖的關係，哪怕再怎麼鄙視勾踐，沒有人會當面取笑，會保持對一國之君的表面尊重。
那麼，智宵讓勾踐在帳外等太久，侮辱的不單單是勾踐這個人，能夠上升到蔑視君權神聖的高度。
智宵站起來。
旁邊的侍從上去幫智宵整理衣裳。
智宵人還沒有撩開帳簾，先開口“未有整裝……”，說著踏步走出軍帳，向著勾踐行禮，繼續說道：“衣亂非禮，以至迎越君遲也。”
目下，勾踐在吳國的身份是奴隸，在越國與其他諸侯國還是一國之君的身份。
一國之君並非不該主動拜訪某人，只是能不做就別做，會掉了一國之君的逼格，引發的非議以及麻煩到無限的級別。。
齊國就有幾代國君喜歡跑去臣子家裡作客，有一兩位國君還很喜歡搞突襲，每每弄得臣下尷尬和憤怒。
齊莊公這位好人婦的齊君幹得最惡劣，頻繁趁崔杼不在家去作客，惡趣味來了還特意送了一頂綠帽子給崔杼，結果讓“綠帽子”在諸夏文明變成不止是一頂帽子。因為它是綠色，再加上齊莊公好人婦的操作，關於“綠帽子”一詞有了特殊的含義。
齊國跟“綠帽子”像是結下不解之緣那般，齊莊公給崔杼戴綠帽子，到了田恆則是喜歡別人給自己戴綠帽子。
田恆對於綠帽子的熱愛到了什麼程度？他在齊國大肆蒐羅七尺身高以上的女子到自己的後宮，再讓賓客舍人可以隨意出入後宮
