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因為智申和智宵這兩位卿大夫需要守喪的關係，卿位變動自然是被延後了。
目前各國的守喪期限並不一致，從三年到三個月不固定，例如魯國的守喪需要三年，晉國這邊一般是三個月。
晉國這邊甚至有過沒有守喪的記錄，也就是直系長輩過世，小輩安葬長輩之後不在祖地進行守喪，直接奔赴某一處戰場參戰，或是趕到都城參與大事。
除了晉國和魯國這種比較特殊的諸侯國之外，大多數諸侯國的守喪日期為一年。
恰是因為晉國的守喪日子最短，以至於孔丘對此做過相關的評價，認為這個就是晉人野蠻的證據之一。
有道是逝者已逝，活人基本是在做給活人看，逝者閉上眼睛之後哪裡知道再發生什麼事情呢？
當然了，相關的禮儀規則必有其存在的理由，家屬去做是在尋求心靈藉慰，外人著實不用過多解讀。
智躒在秋季時分過世，中間拖了三個月，等待智申和智宵踏上前往“新田”的道路，時間已經來到了新一年的春季。
“宗子，請飲湯。”
本來閉上眼睛在小憩的智宵被聲音喚醒，看到的是施夷光屈膝跪坐又舉著木觴在眉頭的位置。
施夷光就是西施，她與鄭旦被從越國帶到晉國，隨後與家人一同被安置在“智”地生活，兩人在這幾年時間裡一直待在“智”地接受各種教育。
幾年的時間過去，施夷光已經長得亭亭玉立，鄭旦更是變得出落大方。
智宵並不知道範蠡和文種在歷史上怎麼培養“八美”，再以各種途經或方式送給夫差。
想來越國一干人等對“八美”的定義就是玩物，他們對“八美”的教育應該就是識字、寫字、跳舞、音律以及各種伺候男人、撒嬌等等吧？
當然，因為有特殊目的的關係，少不得加上一些做間諜的技巧。
在得知有這麼一段歷史的時候，智宵其實挺納悶一點，越國送過去的“八美”都跟夫差同床共枕了，為什麼不在得寵之後找機會殺死夫差呢？
畢竟，越國一開始就是目的不良，與其被動地等待機會，天曉得機會什麼時候降臨，還不如在準備就緒之後主動創造機會。
越國送給夫差的“八美”是誰大多失傳，僅有施夷光和鄭旦留其名。
智宵給施夷光和鄭旦安排的是教導識字、寫字，專攻數學方面，奔著當“小秘”去的。
倒是施夷光和鄭旦努力學好主要課業之餘，主動要求加上舞蹈以及音律，乃至於連烹飪都成了必修課。
智宵接過來喝了一口，發現是溫溫的蜜水。
他們乘坐的是四輪廂型車，長三米、寬兩米，五平的空間不大，對於一輛馬車來說並不顯得狹窄。
這種型別車架早就被智宵吩咐人做出來，主要是用來運輸礦石或煤礦。
這一次從“智”地出發，主要是智申剛剛痊癒的關係，不適合在乘坐戰車，智宵也就讓人改裝了五輛，其中的一輛自己使用。
“到了何處？”智宵問道。
施夷光答道：“半個時辰之前途經‘韓’城，或是仍在‘韓’地。”
智宵沒問鄭旦為什麼不在車廂之內，想來應該是待在外面跟程集學馭車吧？
也就是智宵對她們放縱了，要不然馭車可不是誰想學就能學，有車一族在當今是少數，一般只有貴族、準貴族以及隨扈需要學，女子學駕車是少數中的少數。
智宵坐起來，推開窗戶往外看去，辨認了一下風景，估摸著已經進入都城直轄的地界，再有兩刻鐘左右就能看到“新田”的城牆了。
三個月的守喪期，著實是讓智宵好好地休息了一下，期間思考了很多的事情。
時間又過了一年，智宵的年齡來到了十六歲，身份從世孫變成了宗子，智氏的封地大變了花樣。
在之前，智宵因為智氏的封地分佈，著實是拿捏不準應該朝哪個方向主要擴張。
以當時的情況，智氏能夠選擇的擴張方向並不多，最優的策略是向座標東北墾荒。
可是，智氏朝東北方向墾荒的話，以河北境內的情況，花費的時間會很久，能夠取得多大成果待定，反正不像入侵他國或勢力可以短時間內獲取收益。
現在，智宵已經拿定主意，依舊以“潞氏”為工業核心，南邊的“原”地則是進一步開發農業潛力，同時河東則是工業與農業一塊發展。
等於說，智宵已經確認要向西邊擴張，只不過並非馬上就做，會花幾
