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三個月之後，智躒的葬禮在“智”地進行。
晉國之君的代表，卿位家族的各家之主以及重要族人，來自列國的代表或貴族，前來參加智躒葬禮的人數多達兩百餘。
計算的是有貴族身份的人，準貴族或以下並沒有算進去。
作為孝子的智申帶病主持葬禮，他是在智躒過世之後生病，將近三個月仍舊沒有痊癒的跡象。
葬禮的一應準備，包括家族事務上的安排，皆是由智宵擔當起來。
“晉正卿葬禮，諸侯歷來選派使節弔唁，今次亦不例外。”伯噽便是吳國的使節。
吳國剛剛復仇成功，伯噽在期間立下了一些建言之功，官職像是坐了竄天猴似得猛升，並且還獲得了夫差的寵愛。
因為有來自夫差的寵愛，導致伯噽近期抖得很，看誰都是以鼻孔對人。
季孫斯能夠看到伯噽兩個鼻孔的鼻毛，下意識向後退了一步。
垂垂老矣的季孫斯是魯國的執政，也是三桓之首，就是他將孔丘從魯國趕走，並且一直拒絕召回孔丘。
按照季孫斯的原話，他其實是在救孔丘，並非是害孔丘。
話有些道理，魯國恨孔丘的人太多，尤其是那些在學術上有異論的“儒”不止一次跟孔丘動手了。
想要弄死孔丘的人在魯國比比皆是，若孔丘不識相待在國外，哪怕不被弄死也別想有安穩日子過。
“魯卿為何退步啊？”伯噽發問。
季孫斯本來懶得回答，看到伯噽一直直勾勾地看著自己，不得已開口說道：“中原皆是執政前來。”
晉國的元戎過世，中原列國曆來是派出執政代表國君參加葬禮，僅有的例外是本國內亂無法讓執政親至。
季孫斯的意思就一個：別特麼再逼逼叨了，要不然站在你身側都覺得丟臉。
這種肅穆的場合，誰會嘴巴一再張合，話講個沒完沒了呢？
偏偏伯噽就那麼做了，還沒有意識到失禮，或者壓根不在乎，以至於頻頻遭到側目。
當然是看似強盛的吳國給伯噽的膽子。
夫差已經公開宣稱要挑戰晉國的霸權，作為代表的伯噽自然是要表現得與眾不同一些，好讓列國之人知曉吳國的態度。
站在季孫斯旁邊的梁丘據乃是齊國的執政。
近期齊國與吳國在打口水戰，雙方的關係急轉直下，梁丘據本來不想在這種場合懟伯噽，一忍再忍實在是忍不住了。
“斷髮紋身之輩，果然粗鄙。”梁丘據還是儘量壓著聲音，該聽到的人卻是都聽到了。
大多數吳人其實是百越的背景，他們還是在晉悼公時代才從晉國學習中原的文化和農耕方式，只是並沒有變成一個“禮儀之邦”的國度。
所謂的“禮儀之邦”就是中原列國的建制，吳國學了一個“形”，核心該是怎樣還是怎樣，沒少被列國所排斥和嘲笑。
吳國的核心是什麼？就是無視禮儀，自己想怎麼玩就怎麼玩，要不然也不會看到楚國稱王就跟著稱王，後面更是玩起了衰弱去掉王號，覺得自己強大又立刻稱王，變來變去的荒唐把戲。
伯噽一聽就火了，捲起袖子，大有跟梁丘據幹一場的架勢。
旁邊的人一看，要麼是趕緊退開，不然就是圍上去分別拉人，以至於場面變得有點亂。
其實，伯噽並不是土生土長的吳人，他的祖上是晉人，作為郤氏的小宗，後來郤氏爆發內亂，伯州犁從晉國逃到楚國，更後面伯宛被楚國令尹子常攻殺，伯噽才逃到吳國。
認真算起來的話，伯噽能算是晉國的公族，只不過郤氏在晉國除名，晉國公族不會認伯噽這麼個親戚，伯噽也不會拿自己當晉國公族看。
智宵得到彙報才知道哪裡亂了起來，並且清楚到底是怎麼亂起來。
“叔父前往規勸，若是口語規勸無果，可驅逐之。”智宵當然會感到火大。
事實上，在長輩的葬禮之上鬧事，哪個又不會火大呢？
智果一臉怒容地應命，帶人前去處理了。
“發生何事？”智申不知道情況，肯定要過問。
智宵簡短地說明情況。
“安敢如此！？”智申立刻發怒。
別說是智氏，哪怕是平常人家，別人在舉行葬禮，有人進行鬧事，誰能夠忍受？
恰恰是智氏，發起怒來的後果會很嚴重。
事情的起因在伯噽身上，他遭到了智果的驅逐。
發生這種事情，丟
