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旦在朝堂得勢必然於國有害這一點，確確實實是被墨翟給預言正確了。
另外，墨家其實不是被儒家鬥倒，完全是墨家自己把自己玩死了。
墨翟現在已經出生，智宵也派人找到，只是招納失敗。
關於墨翟的出身在歷史上有三種說法， 分別是，一說乃是宋國公族，一說是魯陽人，一說是滕國人。
智宵已經查清楚墨翟的身份。
墨翟就是宋國的公族，當前也在宋國有大夫爵，還有自己的封地。
事實上，沒有一定的家底，哪有條件允許墨翟玩技術創造呢。
身上有爵位，名下有封地，一家子幾百人，治下幾萬人，日子過得很美，墨翟怎麼會接受智氏的招攬嘛。
願意接受他人招攬的都是什麼人？要麼是在本國鬥爭中失敗，失去了爵位以及名下封地、屬民；不然就是家族體量太小，本人又有足夠的鬥志以及冒險精神，願意到新的環境進行奮鬥。
像范蠡、孫武這種落魄貴族就是需要新出路的型別。
伍子胥則是屬於內部鬥爭失敗，不得不進行逃亡的型別。
這一次談話，智宵跟仲由聊了不少。
前面的話題主要集中在孔門之儒的發展，也就是上面提到孔門之儒的弟子大肆收徒，有困難的人使用互援互助的方式渡過難關。
智宵能夠看出仲由興致很低，抑鬱和悲傷也看了出來。
只不過，智宵沒有選擇過問。
下屬願意講困難，領導聽後可以幫也能不幫。
有一個真理就是，沒有領導會願意聽下屬講有什麼難處，尤其是個人生活方面，認定下屬的存在就是去解決困難，不是給領導製造困難。
這樣好像也沒有錯？畢竟，花錢僱人已經給出回報，拿錢就應該辦事，不是給僱主添堵的。
只是在講究人情世故的僱主，有能力幫到下屬也不會吝嗇就是了。
最近智宵在琢磨自己是不是也搞個學派。
其實智宵有足夠的知識儲備，並且已經在大肆教書育人，再加上智氏的實力，比任何人都適合搞學派。
智宵沒有在某個學派的成宗做祖，主要是之前沒有那個心思。
好不容易等智宵與仲由談完正事，等智宵示意仲由可以離開之時，仲由沉默了一小會竟然哽咽了。
“這是如何了？”智宵有點被仲由的突然哽咽嚇到了。
以長相而論，仲由面板很黑，且有著一臉的繞腮胡，總之就是長得比較粗獷。
能夠想象一個長相粗獷的男人哭泣的樣子嗎？哪怕是在哭，著實也是哭得比較兇。
“請宗子救救我師！”仲由行起了大禮。
什麼叫行大禮？說白了就是雙膝跪地，上身俯拜下去。
剛才智宵就察覺到仲由的不對勁，沒有出言過問而已，聽到請求不得不問：“師孔有何難？”
稱呼師孔是一種尊稱，不是智宵拜孔丘為師了。
如果是孔丘的弟子，該稱呼孔師才對。
現如今，有大量弟子且有足夠名字以及才學的人，一般就是用“師”來作為字首。
如果視為已經完成“三不朽”的人，則是氏後面加個“子”的字尾。
所謂三不朽就是：立德、立言、立功。
現在的孔丘沒有人認為達到了可以稱“子”的高度，到春秋晚期有資格稱“子”的人並不多，周公旦以及管夷吾則是公認可以稱“子”的不朽人物。
仲由俯身在地，一邊哽咽一邊述說孔丘以及一眾師兄弟在楚國遭遇的困境，暫時沒有提到是因為他們宣傳智氏的政策才遭遇那等困境。
因為智宵不知道前因後果，心裡比較納悶楚國君臣是不是有失妥當。
在大多數時代中，諸夏大地的人會很尊重文化人，乃至於到了給予各種優待的程度。
孔丘的學說怎麼樣先不提，乃是一位有淵博知識的人物。
且不論孔丘的名聲好與壞，總之是一位名人。
名氣顯得足夠大，再加上有淵博的知識，等於是有雙重“免死金牌”加身，對吧？
討厭孔丘的人極多，視孔門之儒為洪水猛獸的當權者也不少，多數諸侯就是驅逐罷了，可不敢做出什麼傷害行為。
在之前，智宵聽說孔丘以及一眾弟子在楚國過得不錯，能夠一收就是兩三百名新弟子也證明了傳言非虛。
現在是個什麼情況，到底是遭遇到什麼不幸，以至於仲由哭
