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智宵已經很久沒有刻意關注過孔丘的動向，偶爾才會從在智氏效力的孔門弟子聽到一些訊息。
在智宵上一次聽說孔丘的訊息時，聽到的是孔丘在楚地四處講學，新收了數量多達幾百的弟子。
那可真的需要用到“多達”這個詞來形容！
目前並沒有多少人選擇將自家的學問廣肆傳播，相反每一個家族對自己掌握的知識都選擇藏著掖著，有人窺探立刻便是極大的反應，通常到最後會用暴力來解決問題。
孔丘的偉大在於是第一個選擇廣肆傳播知識的人，只不過他教導的知識大多牽扯不到家族秘笈方面，多數是早就在傳播的儒學，摻雜自己對儒學的一些理解。
用現代的說法，孔丘教導子弟的時候會摻雜私貨，要的是在周公旦之外創造屬於自己的儒家學說。
在這個想求知識而不得的時代，有人願意教學是一件極為難得事情，且不論到底在教什麼，有的是人願意拜在門下。
孔丘在魯國期間講學，來聽課的人絕對不止三千，所謂的三千弟子只是一個大概的概括，真正收錄名下的人絕對不止三千人。
而孔丘帶著弟子四處遊學，每走一地就會收一些學生，解決了遊歷時的物資問題，順便將孔門的學問留在當地。
怎麼去解決物資問題？
孔丘遊歷期間，少的時候整支隊伍有上百人，多的時候超過兩千人。
那麼多人怎麼來保障吃喝會是一個極大的難題，哪怕想買也很難採購，能賣一定數量物資的也只有貴族。
到了當地收徒，納入門下的都是誰？哪怕不是貴族，起碼會是“士”的階層。
新收一名弟子或許無法提供整支隊伍的後勤保障，十位數或以上的新弟子總可以了吧？他們作為弟子還是選擇奉養，不屬於交易的一部分。
孔丘大多數時間就是用這種方式在保障遊歷的後勤供應，要不然即便能買到物資，幾百幾千人的物資該花多少錢，哪拿來的財帛動輒遊歷列國呢。
那些進行奉養孔丘以及師兄弟的人，他們不會覺得虧本，原因是可以學到新知識，再來就是加入孔門獲得了新的人脈。
一樣是孔丘的子弟，平時哪怕沒有多麼熟絡，甚至都不知道對方的存在，有了那麼一層關係，需要幫助時證明師兄弟的身份，能夠幫忙肯定要順手幫一下。
同樣是孔丘的弟子，哪怕一個個都困難，他們在天然上就能夠成功抱團，人多力量大的真理之下，多數困難還是能夠解決的。
事實是什麼？正因為孔門學說在當代，乃至於到很久的以後都受到排斥，一代代的徒子徒孫才更加抱團。
他們還選擇了一項現代被禁止的方法，這位收幾十名子弟，那位再收幾十名子弟，每人收上幾十名弟子，加起來數量簡直恐怖，用傳銷……，呃，用滾雪球的方式一再增加“自己人”，到戰國階段變成數量最多的一個學派了。
只是，因為孔門學說不符合當代統治者的需要，再加上徒子徒孫質量極差的關係，空有極為恐怖的數量，為官者卻是寥寥，影響力僅限在社會中下階層。
因為影響力在中下階層的原因，孔門的徒子徒孫跟叛徒創立的墨家學派，以及農家學派可是鬥了將近兩百年。
建立墨家學派的墨子（墨翟）早期確實學儒，學的還是孔門之儒，後面舍掉了儒學，另立新說。
墨翟生前在各地聚眾講學，以激烈的言辭抨擊儒家和各諸侯國的暴政。大批的手工業者和下層士人開始選擇追隨，逐步形成了自己的墨家學派，成為儒家的主要反對派。
一樣是盯上中下層來傳播知識，再加上墨翟被視為孔門之儒的叛徒，墨家還是儒門最激進的反對一方，抱團取暖的孔氏門徒能不恨死墨家學派嗎？
至於墨翟為什麼會學孔門之儒再反目成仇，史書上並沒有給一個說法。
一些野史之上倒是提到過墨翟對孔門之儒的評價，用“於國無用”、“與人無用”、“結社必毀社稷”、“遺禍萬世之學”這種激烈的言語進行痛罵。
同時，也有墨家與儒家搶飯吃，才會天然對立的說法。
什麼搶飯吃？墨家和儒家的門徒都有白事方面的業務，操持白事的理念還決然相反。
同行是冤家，別說操持理念上的衝突。
至於說孔門之儒為什麼和農家學派鬥上，純粹就是影響力上的鬥爭了。
儒家在奮鬥階段依靠的是報團取暖，再搞不分良莠就是收錄門下。
儒學一
