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蒯聵敢得罪智宵嗎？或許敢，可是腦子不昏就能明白沒必要。
再則說了，蒯聵是身負政治任務過來，有孔丘等人在旁不好施展，前幾天才會帶人四處狩獵，一聽孔丘以及弟子要離去立刻重新出現了。
衛國正在面臨趙氏的入侵，身為衛國儲君的蒯聵卻是覺得有旁人礙眼不好說事，選擇帶人四處狩獵？應該說到底是想太多，還是沒意識到事態的嚴重性呢。
“世孫。”孔丘特地過來見智宵一面，看上去有著極大的感激。
活著的至聖先師呀！能得到他的感激，有多少人會羨慕？
孔丘行禮，真誠實意地答謝道：“多謝世孫賜丘寶物。”
蒯聵說的是賀禮，也就是“奉上”，屬於下對上的奉承阿諛；孔丘多會做人，用的是“賜”這種上對下的給予；別以為只是在玩文字遊戲，諸夏講究的就是 一個名正言順以及師出有名，不同說法會有不同的定位與後果。
智宵笑著說道：“師孔喜歡便是極好。”
其實也不是什麼寶玉、古董銅器之類，只是一些裁好了的紙張，以及幾塊硯臺和墨錠、毛筆。
智宵在“曲梁”努力了四年，由於“早就”累積了經驗的關係，僅是花費八年就將成品的紙張“發明創造”了出來，其餘用於書寫紙張的配套東西，硯臺需要特別尋找，墨錠和毛筆卻是要加工製作。
竟然連筆都要重新做？沒有經過改良的毛筆或是跟後世的毛筆在外形上沒有太大區別，可是它們大多是用於在竹簡寫字，毫的品質不太講究的。
用於在紙張書寫的毛筆不一樣，太硬容易把紙張捅破，太軟寫起來不容易掌握，並且字型會顯得柔弱無骨。
智宵在製作毛筆上選擇鼠須來當材料，為了材料的可持續供應，乃至於都在人工養殖老鼠了。
作為一個喜歡投身於教育事業的人，孔丘親自試了紙張以及新式筆之後，哪能不明白這兩種新物的出現意味著什麼？
所以，孔丘在感謝之後，舔著臉說道：“不知此物從何處購？丘日後可購否？”
面對提問，智宵選擇笑而不語。
在當前做生意只是順帶，再有錢也不比強權，其中最為實在的是掌握武力，再擁有解釋“禮”、“仁”、“德”的權力。
擁有“禮”的解釋權，誰想幹什麼都能橫加干涉。
一旦有“仁”的名聲，誰都會需要點面子，並且不敢加害。
有“德”就更加不得了，可以成為無冕之王，想搞臭誰就搞臭誰。
武力從哪裡來？從擁有封地而來，再擁有數量足夠的封臣。晉國卿位家族之所以強大，無非就是因為封地多，封臣多和屬民多，再加上晉國的尚武之風濃厚罷了。
站在孔丘身後的眾多弟子用崇敬或是好奇的目光打量著智宵，崇敬是聽孔丘講了紙張的重要性，好奇則是出於對智氏的好奇。
身為東道主的孔悝出現，意味著送別馬上就要開始。
智宵一樣是客人，並且因為身份特殊的關係，哪怕孔丘要回去魯國當司寇，還是不夠資格讓智宵出城相送。
同理，衛國的儲君蒯聵也不會做出城相送的行為。
其實，即便智宵要送孔丘，知道身份差距的情況下，孔丘也不敢讓智宵做出城相送的舉動。真要這樣的話，極可能給魯國惹下大麻煩的。
身為晉國元戎的智躒得知孔丘竟然心安理得讓智宵出城相送，該查一查孔丘是什麼人，有什麼德行能讓智氏做出那種禮遇。事情的進展很可能是智躒覺得孔丘德行不夠，隨便做點什麼都夠孔丘受的。
道理並不複雜，好比如現代的霸主國大統領知道一個小國的官員，拿自己孫子的好意視作理所當然，僅僅一個電話詢問該國的首腦，再講幾句陰陽怪氣的話，就問問這個官員會有什麼下場，有多少僕從國願意去找那個國家的麻煩。
智宵看著孔丘帶上一群人浩浩蕩蕩離去，能夠知道天下人為什麼會屢屢對孔丘側目，魯國的三桓以及一些中小型諸侯國為什麼會忌憚孔丘了。
看看那一群門徒，超過八成身上佩劍，至少五成身上披甲，他們不缺吃喝人人高大健壯，並且還人人識字，平常在一起生活與鍛鍊，誰敢說不是一支優質的軍隊？
別懷疑孔丘以及弟子到底懂不懂組軍陣，他們本身是貴族或貴族的後裔，春秋到戰國的貴族哪怕不精深也要懂軍事，要不然怎麼進行納賦會是一個問題。因此最起碼的列陣而戰，他們是一定懂的。
“如若孔丘率
