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用的，更何況在這日夜交替都有大問題的鬼地方了。
作好最後的準備，陳緒推開房門，跨入了小院。
至於那柄明顯更重要的油紙傘陳緒實在沒辦法藏了，只能當作遮陽傘用帶在身邊。
婚禮上自然是不可能帶著油紙傘的，只能將它放在一旁。
幸好道心初立後神異自生，陳緒無師自通地掌握了許多前身的技能，其中就包括能夠作為標記使用精神印記。
只要在油紙傘上打上自己的印記，就能在長時間內隨時感知它的位置。
只要不出意外，陳緒就能在短時間內找到在附近的油紙傘。
同時，陳緒握住油紙傘後就隱隱有種直覺——它不會出意外。
走出小院後，陳緒在一名早已等待多時的“僕從”引著，穿過了一大片披紅掛綵的屋舍小院，來到了宅邸的大門前。
直到門前，陳緒才開始聽到那屬於婚宴的震天敲鑼打鼓，喇叭嗩吶聲。
走在前方的“小廝”無聲地獨自推開厚重朱漆大門。
映入眼簾的是一支迎親隊伍。
大紅大紫的一隊人馬中有人手持牌匾，有人敲鑼打鼓，有人死命地吹奏著喇叭和嗩吶。只是一旦細看便發現他們都是同一張面孔……
隊伍中“望娘盤”擔先行，其中有一隻綁著紅色花團的鵝，以鵝代雁象徵婚姻堅貞和諧。
陳緒將要騎的馬緊隨其後，他身後是一二十車的彩禮。
彩禮、嫁妝這些東西更多在於大戶人家顯示門當戶對，向親家，鄉鄰展示財力與能量的手段。
哪一方給不出相等的贈禮往後就天然矮上一頭。
那些彩禮、嫁妝是天壤之別的婚禮，在古代是納妾，在陳緒眼中怎麼看都像是以婚娶為名的人口買賣。
妾侍和侍從只有一字之隔，其實都是“奴僕”。
華夏古代男子有所謂的三妻四妾，但除了婚姻出於平衡政治考慮的帝王其實都是一妻多妾。
用陳某人的話翻譯一下就是——古人都知道一段良好婚姻關係是建立在一對一的兩個平等人格之間的。
最多就是在父權體系下慾望膨脹的上位掌權男性去養奴僕一樣等級的妾侍而已。
什麼寵妾滅妻一類橋段是嚴重挑戰封建秩序的大逆不道行徑，它的嚴重後果可不只是女頻文中描寫得那麼簡單。
而現在，母胎單身至今的陳某人馬上就要在“如父長兄”的一手包辦下去以正妻規格迎娶那個與自己只有一面之緣的少女了。
毫無緣故地，陳緒不合時宜地想起了顧晴兮那雙如飛花般奪目的美眸了。
