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道衍的心又一次涼到極點，心緒繁複卻沒有恨，慢慢往驛館去了。 當年他與北郭的詩友們寄居山野、物我同境，無非是避亂世而待明君，那些言志的詩不是佐證嗎？記得他寫的秦始皇一篇雲：祖龍並六國，勢大莫與爭。欲愚世上人，肆暴坑 儒生。群經化灰燼，法令從吾行。劇政若牛毛，哀哉若疲氓。鴻鵠驟一舉，四海如沸鐺。 不逢赤帝子，天下誰能平。
他把漢高祖喻為赤帝子，生逢亂世，誰不盼望著一位掃平天下的明君出世，自己也能成就一番大事？
有一年他遊弋到嵩山少林寺，見有一“廷玉面相”的招牌，心裡不禁一陣驚喜，若真是享譽中外的大相師袁珙，那就是機緣巧合的奇遇了。自己出家二十年，學富五車，滿腹 經綸，文韜武略在心，卻英雄無用武之地，能請大相師指點迷津，豈不是暗夜中望見了北 鬥？近前看時，和傳說的一樣，五捋長髯飄在胸前，仙風道骨，正是袁珙。
道衍心喜，主動搭訕，袁珙掃了他一眼，心中一驚：雙頤欣長而法令嚴峻，眼睛不大卻炯炯有神，長頰高顴，眉立如劍，一副十足的叱吒山谷的餓虎之相。形主命，氣主運， 有此相者，位及人臣。卻不能說透。
袁珙故意不理，等身旁客人散了，才目無表情地衝道衍說：“天下名寺僧人眾多，然 大多善人善相，如你這般擠個三角眼、形似病虎者著實不多，和劉秉忠一樣，一定是個嗜 殺成性的貨色。快走吧，還是離凡人們遠一些好。”
袁珙點到為止，然劉秉忠三字，已深深印在他的心中。道衍熟讀經史的人，太佩服少 年就英爽不羈的元初重臣劉秉忠了——受知於元世祖忽必烈，徵大理、攻南宋，拜光祿大 夫，參預中書省事，對元代開國制度多有建樹……
道衍喜上心頭，摸遍口袋也沒幾個錢，便將一支玉缽放在袁珙桌上，轉身就走，袁珙喊他時，只丟了句：“後會有期。”人已經遠了。
有了這樣的指點，他相信自己會成就一番大事。耐心等待時機。 太祖做過十幾年的和尚，大概是惺惺相惜的緣故，生怕僧人們智識高遠，懷才不遇，故洪武初年朝廷就下詔精通儒學的名僧到禮部參加考試後量才錄用。 明皇已經出世，其他詩友們不都到朝廷供職了？道衍覺得大展宏圖的機會來了，毅然到禮部考試，然所見所聞皆不如意，考試雖名列前茅，卻要在僧錄司做個打雜的小官，與 他運籌帷幄的大抱負相差太遠了，他不願受此羈絆，受了僧服之賜繼續雲遊四方。行前約 僧人溥洽暢遊山壁陡峭、形勢險要的北固山。
北固青青，亂石穿空，封狼居胥的霍去病，聞雞起舞的祖逖、滿眼風光的辛棄疾都向 他走來，道衍心潮澎湃，熱血沸騰，一股胸羅星漢、氣吞牛斗的氣勢陡然而生，隨口吟出了一首激盪胸懷的七律詩。
譙櫓年來戰血幹， 煙花猶自半凋殘。 五州山近朝雲亂， 萬歲樓空夜月寒。 江水無潮通鐵甕，野田有路到金壇。蕭梁帝業今何在？ 北固青青客倦看！
“我說斯道，”瘦小的溥洽呵呵一笑，叫著他的字問，“‘血幹’、‘凋殘’、‘朝 雲亂’，這血腥的氣味太濃了，我佛慈悲，何來如此厚重的殺氣？”
道衍目視遠方，想著當年袁珙的話，想著劉秉忠的作為，笑而不答。但他仍不知他去 “金壇”的路在何方？
我若像他們一樣出仕被殺或老死荒丘恐怕就不會這樣了，但這不是他道衍的性格，大 丈夫立於天地之間不能做成一件經天緯地的大事便枉來人間，自他見到燕王，他就認定袁 珙所說的“劉秉忠”附身了。
佛家講“善”，關鍵是大善小善，建文是個善君卻不是明君，他道衍輔佐當年燕王舉 靖難之旗，為國家之大善而棄一人之小善又有何不可？今上之作為遠勝建文之碌碌。就因 為自己揚大善而抑小善，謀略了一代明君而使建文遜位，便和今上一樣遭天下文人唾棄， 甚至包括自己唯一的親人，為甚？修佛的，他們的修行未到極致；習儒的，他們的學識仍很膚淺；至於親人，無理可講， 不趨炎附熱，看人眉睫，也算是一種境界吧！
心中敞亮了，道衍無復煩憂，大步向驛站走去，身後的年輕人都要跑起來才能跟上。
