女人的世界C中原大鳥著

第1072章 為啥不回故鄉 (第1/2頁)

越來越多年輕人喜歡外地打拼，不願回故鄉！

上海東小島上的廠礦林立，內地人這裡上班較多，有一批長年不回家的人！他們吃住廠區，除了節假日就是兩點一線的往來車間宿舍！很少有人走親訪友。機器人一樣的工作著。

那個於先生三十多歲了，家有老爸！第四個年頭沒回家了，原因是沒老婆，沒牽掛，還揚言:“我爸不死我不娶媳婦？”，什麼狗屁邏輯，為啥非讓爸爸死了才娶媳婦，那等來等去，等到兔子過嶺了，等到一場空了才算滿意。就是一個王八蛋不孝子孫的孬種。

不給爸爸零花錢，不管不問爸爸過得咋樣！這樣的孩子，真的成了廢人！每年掙得工資存下來自己揮霍。

丁克家庭可憐！ 不結婚男女都可恨！可恨到極點！

先談談丁克家庭吧:

丁克（dk，double e no kids）是指有雙份收入但沒有孩子的家庭或個體。這個概念起源於20世紀60年代的歐美國家，隨著社會的發展和個體價值觀的多樣化，逐漸在全球範圍內傳播開來。在中國，丁克現象自20世紀末開始流行，並逐漸形成了一種社會現象和生活方式。

丁克家庭的形成受到多種因素的影響，包括經濟壓力、個人職業發展、對自由生活方式的追求、對生育和育兒成本的考量等。此外，個體主義的興起、女性地位的提升以及社會對不同生活方式的包容性增加，也為丁克家庭的出現提供了社會文化基礎。

丁克家庭面臨的壓力和挑戰包括來自傳統觀念的衝突、代際之間的摩擦、意外懷孕的風險、養老問題以及社會輿論等。儘管如此，許多丁克家庭依然堅持自己的選擇，並採取相應的對策來應對這些壓力，比如透過儲蓄、投資保險、加強身體健康等方式來準備未來的養老生活。

根據2020年中國第七次人口普查的資料，中國丁克群體規模較大，佔家庭戶總戶數的一定比例。這一現象的發展反映了中國社會結構和家庭觀念的變遷，也提示了社會政策在應對老齡化、養老保障等方面的潛在需求。

丁克家庭作為一種家庭模式，其存在和發展提示我們對家庭功能、生育觀念以及社會支援系統進行深入思考。同時，它也體現了現代社會中個體追求自我實現和生活方式多樣化的趨勢。對於丁克家庭的理解和接納，是社會進步和文化多樣性的體現。

丁克家庭看起來年輕少壯幸福滿滿！實際暗藏諸多不安定因素！即使存夠足額資金老年養老，那也未必能夠幸福到老，萬事如意！

不穩定因素存在，養老機構不是萬能的！只有兒孫滿堂，後續有人才會有成就感！不管打拼多少家產，後繼有人就有動力！

靠保險，靠存款，靠養老機構，不是完美生活方式！有一大部分在養老院的單身老人，生不如死的耗時間！甚至哭哭啼啼逃出來指靠親朋好友養老，都是不現實的！

老伴在世靠老伴，老伴去世沒人靠！這就是丁克家庭老年生活的弊端！

再論躺平:

"躺平"是一個源自中國網路的流行詞彙，它描述了一種生活態度，即面對社會壓力和競爭，選擇不再過度努力或奮鬥，而是接受現狀，保持一種低慾望、低消費的生活方式。這種態度在一定程度上反映了當代年輕人對於社會現狀的無奈和對傳統成功觀念的反思。

"躺平"一詞的流行，與當前的社會經濟背景密切相關。隨著經濟增長放緩、就業競爭加劇以及生活成本的上升，特別是在教育、就業、住房和生育等方面，年輕人面臨著巨大的壓力。在這種情況下，一部分年輕人選擇了"躺平"，作為一種自我調節和應對壓力的方式。

然而，"躺平"現象也引發了社會的廣泛討論。一方面，有人認為"躺平"是一種消極的生活態度，可能會導致社會活力的減弱和經濟發展的阻礙；另一方面，也有人將"躺平"視為對現代社會快節奏、高壓力生活方式的一種反思和抵抗，認為它體現了人們對於更加平衡和可持續生活方式的追求。

值得注意的是，"躺平"一詞在2021年被《咬文嚼字》編輯部評為年度十大流行語之一，並被國家語言資源監測與研究中心列入"2021年度十大網路用語"，顯示了它在當代社會文化中的顯著影響。儘管存在爭議，"躺平"現象和相關討論無疑為我們提供了一個理解當代年輕人生活狀態和社會心態的重要視角。

今天工作不努力，明天努力找工作！

年輕人不吃苦，怕吃苦，吃不了苦！導致有個別人喜歡“躺平”