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液池（今北海、中海的前身）為景觀中心，東側建設大內，西側建設隆福宮，北側建設興聖宮，形成三宮圍繞太液池的格局。太液池的建設參考了 “一池三山” 的景觀模式，象徵著傳說中東海上的蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，為城市增添了神秘而浪漫的色彩。
元大都的建成，標誌著劉秉忠城市規劃和建築設計的巨大成功。這座城市規模宏偉，佈局嚴謹，建築精美，功能齊全，不僅是當時世界上最大的都市之一，也為後世北京城的發展奠定了堅實的基礎。它的中軸線設計、棋盤式街道佈局、宮殿建築風格等，都對明清北京城的規劃和建設產生了深遠的影響。元大都的建築風格融合了蒙古族、漢族和其他民族的建築特色，體現了多元文化的交流與融合。它的宮殿建築氣勢恢宏，採用了漢族傳統的建築形式，如紅牆黃瓦、飛簷斗拱等，同時又融入了蒙古族的文化元素，如宮殿內部的裝飾、陳設等，展現出獨特的魅力。在城市規劃理念上，元大都遵循了《周禮?考工記》的禮制思想，強調皇權至上和等級秩序，同時又注重城市的實用性和生態環境建設，體現了中國古代城市規劃思想的高度成熟。
在完成了都城的規劃與建設後，劉秉忠又將目光投向了元朝的禮儀制度、官僚體制以及俸祿體系等方面的建設。他深知，這些制度的完善對於一個國家的長治久安至關重要。
在朝儀方面，劉秉忠認為，作為一個大一統的王朝，必須有一套莊重、規範的禮儀制度，以彰顯皇權的威嚴和國家的正統性。他參照中原歷代王朝的禮儀傳統，結合元朝的實際情況，制定了一套詳細的朝儀制度。這套朝儀規定了皇帝上朝、祭祀、慶典等各種場合的禮儀規範，包括官員的站位、行禮的方式、儀式的流程等。在朝儀的制定過程中，劉秉忠充分考慮了蒙古族的文化傳統和習俗，將蒙古族的一些特色元素融入其中，使得朝儀既體現了中原文化的莊重典雅，又保留了蒙古族的獨特風格。
在官制方面，劉秉忠建立了一套完整的官僚體系，明確了各級官員的職責和許可權。在中央，設立了中書省、樞密院、御史臺等機構，分別負責行政、軍事和監察事務。中書省是最高行政機構，設中書令、右丞相、左丞相、平章政事等官職，負責處理全國的政務。樞密院掌管軍事大權，負責軍事決策和軍隊的指揮排程。御史臺則負責監察百官，彈劾違法亂紀的官員，維護朝廷的綱紀和秩序。此外，還設立了吏、戶、禮、兵、刑、工六部，分別負責不同領域的事務管理，各部門分工明確，相互協作，共同構成了一個高效的中央行政體系。
在地方上，元朝實行行省制度。劉秉忠將全國劃分為若干個行省，行省之下設路、府、州、縣等各級行政機構。行省作為中央的派出機構，代表中央管理地方事務，擁有較大的權力。行省長官由中央任命，對中央負責，確保了中央對地方的有效控制。這種行省制度的設立，加強了中央集權，提高了地方行政管理的效率，對後世的行政區劃產生了深遠的影響，成為中國行政區劃制度發展的重要里程碑。
俸祿制度的制定也是劉秉忠的重要貢獻之一。在元朝之前，蒙古官員的收入主要依靠掠奪和賞賜，這種方式不僅導致官員之間貧富差距巨大，而且容易引發腐敗和社會不穩定。劉秉忠意識到了這一問題的嚴重性，他建議忽必烈制定一套合理的俸祿制度，根據官員的職位高低、職責輕重等因素，確定相應的俸祿標準。透過發放俸祿，使得官員有了穩定的收入來源，減少了他們對掠奪和貪汙的依賴，從而有助於整頓吏治，提高官員的廉潔性和工作積極性。
劉秉忠所制定的這些制度，在元朝得到了長期的延續和實施。這些制度不僅為元朝的穩定統治提供了堅實的保障，也對後世的政治制度產生了深遠的影響。例如，行省制度一直沿用到明清時期，成為中國行政區劃的基本框架。而中央機構的設定和分工，也為後世王朝的政治體制提供了重要的參考。劉秉忠的制度建設，體現了他對政治治理的深刻理解和卓越智慧，為元朝的繁榮和發展奠定了堅實的制度基礎。
公元1271年，元至元八年。在劉秉忠的建議下，忽必烈頒佈了《建國號詔》，將國號正式定為 “大元” 。這一舉措意義深遠，劉秉忠取《易經》中 “大哉乾元，萬物資始，乃統天” 之意，賦予了 “大元” 豐富的內涵。“大元” 不僅彰顯了國家的偉大與統一，象徵著元朝疆域遼闊、國力強盛，涵蓋了眾多民族和地區，是前所未有的龐大帝國；還體現了對中原文化的尊崇與認同，表明元朝將繼承和發揚中原王朝的正統地位。這一命名，擺脫了以
