田布衣提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
他是忽必烈最信任的頭號智囊，也是元帝國的總設計師。他是貫通三教的大學者，也是門庭桃李的教育家。他以其獨特的才華與遠見的謀略，輔佐忽必烈統一中國，實行漢化，由亂到治，由野蠻到文明，鞏固了元朝統一中國的大業。他對元大都的規劃設計，奠定了北京最初的城市雛形。他擅詩文詞曲，瀟散閒澹，是元朝詩文詞曲上獨具一格的大家。他足智多謀，豐功偉績，卻又能不染塵俗，超然物外。
他就是參帷幄之密謀，定社稷之大計的大元趙國公——劉秉忠。
劉秉忠，初名劉侃，法名子聰，字仲晦，號藏春散人。邢州（今河北省邢臺市）人，祖籍瑞州（今江西高安）。大蒙古國至元代初期傑出的政治家、謀略家、文學家。元朝開國皇帝忽必烈的首席謀士。
公元1216年，金貞佑四年。劉秉忠出生於邢州的一個官宦世家。他的家族淵源深厚，世代為遼朝官宦大族。他的曾祖父（姓名不詳）曾任金朝的邢州節度使，家居邢州，返鄉時其子劉澤留居邢州，此人就是劉秉忠的祖父。所以從劉澤算起，其家族成為邢州人。劉秉忠的父親劉潤，在大蒙古國太師國王木華黎攻取邢州後投靠其麾下為官。 這樣的家庭背景，猶如肥沃的土壤，為劉秉忠的成長提供了豐富的養分。
劉秉忠自幼聰穎，八歲入學便能每日背誦上百句文言經典，他對知識的領悟和吸收能力遠超常人。然而，劉秉忠成長的年代，正值蒙古鐵騎南下，金朝風雨飄搖之際。蒙古木華黎攻取邢州後，設立都元帥府。為了控制當地的漢人官員，蒙古人採取了將他們的嫡子納入元帥府作為質子的策略。劉秉忠的父親劉潤被任命為都統，年僅十三歲的劉秉忠，也因此進入元帥府做人質。四年後，十七歲的劉秉忠憑藉家族的關係以及自身的才學，被任命為邢臺節度使府令史，以便於就近奉養其親。《元史·劉秉忠傳》記載：“秉忠生而風骨秀異，志氣英爽不羈。八歲入學，日誦數百言。年十三，為質子于帥府。十七，為邢臺節度使府令史，以養其親。”
邢臺節度使府令史，主要負責處理文書工作，在常人眼中，或許是一份穩定且體面的差事。然而，對於胸懷大志的劉秉忠來說，這樣的工作顯得單調乏味，無法充分發揮他的才能。他常常感到鬱鬱寡歡，不甘心就這樣碌碌無為地度過一生。一日，他將毛筆投擲在書案上，感嘆道：“我家世代為朝廷所重用，難道我寧願淪為書記小吏嗎？大丈夫生不逢時，只應該隱姓埋名，以待時機，以求有朝一日再施展自己的鴻鵠之志。”經過深思熟慮，劉秉忠辭去官職，選擇了隱居武安山中，踏上了追尋自我、尋找機遇的道路。
武安山山巒起伏，綠樹成蔭，溪流潺潺，宛如世外桃源。劉秉忠在這裡結廬而居，過上了寧靜而簡樸的隱居生活。他每日與青山綠水為伴，與詩書典籍為友，潛心研究學問，探索人生的真諦。在這段隱居的歲月裡，劉秉忠不僅深入鑽研了儒家經典，對《易經》《尚書》等著作有了更為深刻的理解與感悟；還廣泛涉獵道家、佛家的思想學說，吸收了不同文化的精髓。他的思想在這一時期得到了極大的豐富與昇華，逐漸形成了獨特的世界觀與人生觀。
多年後，劉秉忠遇到了邢州天寧寺的住持虛照禪師。虛照禪師是一位德高望重、學識淵博的高僧，他在佛界享有很高的聲譽。虛照禪師聽聞劉秉忠的才華和抱負後，對他十分賞識，認為他是一個可造之材。虛照禪師勸說劉秉忠出家為僧，跟隨他修行。於是，劉秉忠剃度出家，披上了僧袍，法號 “子聰”，留居南堂寺，開始了他的修行之路。
公元1242年，乃馬真後元年。劉秉忠迎來了人生中的重要轉折點。這一年，燕京大慶壽寺的住持海雲禪師，應蒙古宗王忽必烈的邀請，前往漠北和林的藩邸覲見。海雲禪師，作為佛教界的一位高僧，在當時享有很高的聲譽。他精通佛法，對世間萬物有著深刻的見解，深受忽必烈的敬重。
海雲禪師在前往和林的途中，經過雲中南堂寺，在聽聞劉秉忠的大名後，便慕名前去拜訪。兩人見面後，相談甚歡。劉秉忠對佛法的深刻理解，以及他對天文、地理、歷史等方面的廣泛涉獵，讓海雲禪師深感驚訝。海雲禪師認為，劉秉忠是一位不可多得的人才，若能將他引薦給忽必烈，必定能為忽必烈的大業增添助力。於是，海雲禪師邀請劉秉忠一同前往和林，拜見忽必烈，劉秉忠欣然應允。
劉秉忠拜見忽必烈後，忽必烈對這位身著僧袍卻氣質不凡的年輕人充滿了好奇，而劉秉忠也深知這是一個難得的機遇，他毫無保留地展現出自己的學識和見解。兩人相談甚歡
