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懂得阿拉伯與波斯語，還是大清真寺的掌教，下西洋的時沿途有很多的穆斯林國家，這一聊上天不就親密無間了嗎？
當然也有例外，比如到了東非沿岸當地說的是斯瓦迪亞語，大明船隊裡都不會說怎麼辦？
船隊裡不是有會阿拉伯語的嗎，當地說斯瓦迪亞語的人裡又有會阿拉伯語的，就這樣透過多重翻譯來溝通一下。
到了明末，西方的耶穌教會開始與中國士大夫之間產生頻繁的交流，比如義大利人利瑪竇和明朝的徐光啟一起翻譯了《歐幾里得的幾何》。
原本佛教之後，西方文化該靠西方傳教士來架起橋樑，最早的《葡漢詞典》、《英漢詞典》也在此時誕生。
清朝末年，西方列強的堅船利炮逼得中國人不得不開眼看世界了。
如何看世界呢？
西學東漸得靠翻譯，比如嚴復翻譯《天演論》，“物競天擇，適者生存”的文字在當時的昏聵時局中振聾發聵。
嚴復提出了翻譯的三準則“信達雅”。
信：準確無誤忠於原文。
達：通順表達沒有語病。
雅：優美典雅生動自然。
嚴復將“哲學”翻譯為理學，“論法的精神”翻譯為“法意”，“論自由”翻譯為“群權界論”。
不過最有名的翻譯詞彙還得是他翻譯的邏輯二字。
或許信達雅的標準界限太高，日常翻譯難以兼顧，尤其是最後一個標準，何為雅更是模糊。
於是後來的學者們也都有了自己的翻譯理論，比如魯迅先生就主張以信為準，以順為輔，內容精準可信的同時要平順通順。
傅雷先生更是提出了不求形似而求神似的新標準，翻譯的藝術在於形神兼備。】
……
[我精通白話，客家話，普通話，還略懂英語，因學習電影會幾句日語，泰語。]
[最難的翻譯是中譯中，翻譯翻譯什麼叫驚喜？]
[不要懷疑，英文很多都是從古漢語翻過去的，在此基礎上形成現代英語，比如fly源自“飛”，give源自“給”，strong源自“壯”，long源自“長” 。]
：()刷影片：震驚古人
