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六十、李淵稱帝(1)

公元六一八年正月初一,隋王朝大興政權的皇帝楊侑下詔,授予唐王李淵“劍履上殿,贊不城名”的特權。意思就是上殿的時候可以不解佩劍,不脫屐履,奏事的時候不稱姓名。對皇帝來說,這是對部下的一種信任和獎賞;對於大臣來說,則是一種至高無尚的榮耀。中國曆代權臣都曾經享有過這個特權,遠的不說,隋文帝楊堅在篡周前夕也享受過這樣的待遇。

在新年的第一天,李淵被授予(或者說是自己攫取)了這個特權,這不僅表明李淵已經向不遠處的那張龍椅又邁進了一步,同時也等於是向天下人發出了一個強有力的政治訊號——隋王朝壽終正寢的日子為期不遠了。

三月四日,楊侑又下詔任命齊公爵李元吉當鎮北將軍、晉陽道行軍元帥、都督十五郡諸軍事,全權處理轄內軍事。

三月十日,楊侑改封秦公爵李世民為趙公爵。二十三日,又下詔撥出十個郡,增加唐國的封地,仍命唐王李淵當相國,總管文武百官;唐國設定丞相以及丞相以下官屬;又加授李淵“九錫”。

如此厚封,讓李淵覺得很不好意思。他向大家解釋說:“這都是馬屁精出的餿主意,我掌握政府大權,卻加授自己富貴榮華,這怎麼可以呢?如果要走魏晉禪讓的那條路,不過是搞一些花裡胡哨的形式,既騙上天,又欺人世。查考實際,他們的行為還不如春秋五霸,而所追求的美名,卻想超過三王(指夏禹、商湯、周武王姬發),我不但覺得可笑,還覺得可恥。”

你說李淵是故作姿態也罷,是言不由衷也好,反正這番話聽起來就是冠冕堂皇的。手下有人勸道:“這禪讓之法也是是歷代興替的正途,自古就有。主公不必多慮!”

李淵說:“古代堯、舜、商湯、姬發等人,他們所處的時代不同,雖然取得政權的方法不一樣,但有一點是一樣的:誠心誠意地順應天意,滿足人心。從來沒有聽說後世的君主,一定要效法唐堯、虞舜那種禪讓。如果主上(楊侑)瞭解內情,他一定不肯批准;如果他年幼無知,就是我自己哄抬自己,我這輩子不會做這種事。”

李淵的這段話我們可以分為兩部分來解:前面說的是實話,古代帝王取得政權的方法確實有不同方式,有的是和平禪讓,比如堯舜中間點權力交接;也有的靠武力奪取,比如武王伐紂。但後面說自己不會接受禪讓,就有點假模假式了。

此時的李淵確有不臣之心,面對近在咫尺垂手可得的帝王寶座,他曾不止一次地想象著自己面南背北權傾天下的樣子。但是如何能順利登基而又能壓服住天下人的口聲,這也是他不能不面對的問題。

他接受動議,把丞相府改為相國府。其他像“九錫”之類的特殊榮耀,則全部拒之不受。。

婊子也可以為自己立貞節牌坊,不然就不會有“又當婊子又立牌坊”的說法。但婊子在立牌坊的時候,內心也一定會有諸多的矛盾和糾結。原因很簡單:即使她能騙了天下所有的人,但終究騙不了自己。李淵為官多年,也讀過不少聖賢之書,讓他一下子“篡黨奪權”,他確實感到有點不自在。

他需要等待一個時機。

這個時機很快就來了。四月,楊廣被殺。訊息傳到西京,李淵心中大喜,但仍然做了一番悲痛欲絕的表演。他哭得死去活來,如喪考妣。在場的人都十分感動,紛紛上來勸慰。他十分傷心地說:“我面向北方事奉人主,道路隔絕,不能前去解救,真真痛殺老臣啊!

關於楊廣被害,我們在下文裡還有詳細的敘述,這裡暫且不表。

李淵本來是用隋王朝的旗號來號令天下,但現在楊廣死了,楊侑也就失去了繼續利用的價值。在此背景下,他決定取而代之了。五月十四日,在一夥明白人的指點下,隋王朝長安政權的皇帝楊侑,很自覺地把寶座禪讓給唐王李淵,自己返回了代王府居住。五月二十日,唐王李淵在太極殿(大興殿)登極稱帝。自此,一個長達二百七十六年的、被後人津津樂道的強盛王朝從此拉開了序幕。

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