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“丹朱口神，吐穢除氛；
舌神正倫，通命養神；
羅千齒神，卻邪衛真；
喉神虎賁，氣神引津；
心神丹元，令我通真；
思神煉液，道氣長存。”
方一念咒，便覺口中一清，有濁氣隨著呼吸噴出，而後吸入新鮮空氣替換濁氣。
口中牙齒張合，猶如篦梳一般羅列，將一切邪穢雜氣篦之在外，只留清淨之氣進入口中。
順著舌頭上通泥丸、下通丹田，溝通周身氣脈，使其上下通遂，住氣凝神。
引動舌下金津玉液二穴，靈液滋生，精氣匯聚，順喉而下，抱元守一，存入丹田，以神煉之，化道氣長存。
猶如千年暗室，一燈即明，隨著他對淨心、淨口神咒有所感悟，接下來的淨身神咒猶如是水到渠成。
“靈寶天尊，安慰身形；
弟子魂魄，五臟玄冥；
青龍白虎，隊仗紛紜；
朱雀玄武，侍衛身形。”
以心神為引，道氣流轉於肝、脾、肺、腎五臟之氣，侍衛自身左右前後，養護五臟。
……
八大神咒不愧是行法演道的核心手段，從三淨神咒清淨身心，到安土地神咒使得四方天地各安其事，守正辟邪，清淨壇場。
再到金光護體、清淨天地，奉香傳達天地、溝通內外，而後開宇宙之玄機，大道之靈蘊。
唸完一通八大神咒後，再念《黃庭經》時，陳玄頓時便沉浸在一種玄之又玄的境界中。
“上清紫霞虛皇前，太上大道玉晨君；
閒居蕊珠作七言，散化五形變萬神；
是為黃庭曰內篇，琴心三疊舞胎仙；
……”
只覺誦經之聲都帶著一股玄妙的韻律，帶著他的心神一起震動。
像是反覆拗折的鐵絲線、不斷衝蕩的洪流，每一個念頭都在不斷衝擊著彼此，渾雜的念頭被清除出去，只留下純淨堅固的念頭。
這般不斷的震盪篩選，本該是很傷心神的，若是沒有補充，很快就會嚴重內耗，心神枯竭。
然而，此時他已經精固、氣住，精氣化作內氣自發運轉，源源不斷的滋養著心神念頭，使其能夠承受的住這般的淬鍊。
漸漸地，他也忘了呼吸，心頭只餘誦經聲迴盪，鋪天蓋地的雲彩呼突突地冒起來，將自己包圍起來。
杳冥之間不知身在何處，只見雲霧不停湧出。
“……
問於仙道與奇功，服食靈芝與玉英；
頭戴白素足丹田，沐浴華池灌靈根；
三府相得開命門，五味皆至善炁還；
大道蕩蕩心勿煩，被髮行之可長存。”
隨著外景經最後一句唸完，雲開霧散，心頭一陣清涼，這才又感覺自己的呼吸。
陳玄緩緩睜開雙眼，一道亮光自他眼底升起，彷彿兩顆明珠一般，朗照身心，洞徹五臟。
一場早課做完，令他心中感悟良多，同時，一直只是有著模糊感悟的《黃庭經》也終於看到了入門的曙光。
是的，只是一絲曙光，他現在只不過是藉著突破的契機，偶然對《黃庭經》有所感悟。
杳杳冥冥之間，他只覺玄之又玄，根本沒有突然悟到什麼具體修行之法之類的東西。
不過他相信，自己只要不斷的重複這樣的步驟，日後終究能夠參悟出什麼的。
吃過早飯，陳玄將昨夜沈君給的幾張紙拿出來仔細看了看。
發現其中講的是如何安定魂魄、奉養外神的法門。
若是想要增加法器威力，也不需去煉生魂、陰鬼化幡魂，只需將幡中已有的主魂當做外神來供奉便可。
供奉期間，不僅能夠令其如修行一般，日漸增強，還能逐漸平息其身上的怨煞之氣。
透過這兩天的瞭解，陳碩也知道了城隍廟的修行法門，他們並不像前世那樣服務於城隍神，依靠城隍的神力來行神蹟。
應該說，這個世界並沒有依靠信仰、依靠供奉而“活著”的神，所有的“神”都不過是修行者自身之“神”。
城，是指環繞都市的防禦牆；隍，城外的壕溝，有水曰池，無水曰隍。
城隍二字本義是城牆及護城河，守衛居住於其中的人民所用。
城隍廟一眾弟子的修行，就是透過不斷的奉養“城隍”這個概念，來壯大自身的心神、修為。
說
