76.三味藥劑 (第1/3頁)
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與三藏法師言談之際，郭婉心中暗自籌謀，思緒紛紜。
首先欲明之事：
三藏在吳郡所司何職？
於普濟禪寺之內，是否手握重權？
於吳夫人之前，能否言必聽從？
太夫人又對其信重幾何？
至於三藏自身性情如何，實非關鍵。
此僧並無獨立之人格，唯吳太夫人之附屬耳。
但俗話雲：“縣官不如現管。”此言不虛。
周瑜重返吳郡，郭婉心生重壓。周瑜史上皆非贊同遣質於曹操者，郭婉心知肚明。
孫權及其擅長制衡互牽，在某些事情上面，容易優柔寡斷，吳夫人之意，更顯舉足輕重。
前兩年孫策剛死，就是在吳夫人的協助下，諸臣文武才逐漸接受了孫權嗣業。
如今的吳夫人，在江東很是說得上話。就連孫權都要聽之□□。
換言之，郭婉思忖，能否以巧言哄騙三藏法師，而謀得吳夫人在送質一事上面的偏向。
尤在此際，三藏於某種程度上，已近乎吳太夫人之化身也。
故而，當務之急，乃先穩住三藏法師，維繫此層關聯。
至於藉此能有何作為，尚需徐徐圖之，進一步試探為上。
她唯垂首輕嘆道：“人間悲歡離合，雖難求全，然既生而為人，怎任輕棄？”
“寒冬思暖陽之溫，酷暑慕冰霜之涼，世俗之情，無非一時之迷。”
“吾雖齒序未長，然亦屢經瀕危。法師贊吾懵懂，吾亦樂此懵懂，但懵懂一去不返，反憶當時。”
本已倨傲之態盡顯的三藏法師，聞此語，不禁皺眉沉思片刻，那稍有回落的心緒復又被牽動，遂又盤膝傾身向前，疾聲問道：“香客所言，似有所告？”
三藏之所以與吳夫人有私，實乃其性情不安分所致。
彼欲謀權求財，欲在人前顯赫。
對於郭婉“怎任輕棄塵世繁華”之論，三藏頗為贊同。
聞郭婉似有弦外之音，三藏遂前傾身軀，探詢其意道。
“婉能告於法師者，皆凡塵俗念，唯求生而非求死。長生久視，乃世人所共慕，除此而外，別無所求。”
言外之意：
汝但專注於生前，盡心竭力以勾連吳夫人，確保此生之榮華富貴足矣。
至於死後，陰司地府之中，自有那逝去之汝繼續努力。今之汝，無需掛念身後之事也。
三藏聞此，復撇嘴而哂笑曰：“此皆庸人之語，何須汝來贅言於我。長生固為人生之樂，然幾人能及？徒增煩惱，無益身後。”
郭婉微辯：“法師所言長生，與吾所言，終有徑庭。”
“法師春秋正盛，榮祿盈門，體魄強健，本無近死之憂，偶思長生，不過茶餘飯後之談資耳。”
“至於吾，則與法師迥異。吾身羸弱，久病纏身，風稍大則恐折，勞稍久則易傷。”
“於吾而言，長生猶如溺水者之浮木，渴者之甘霖，日夜期盼，諱言死事，豈是閒談？”
汝此榆木腦袋，何以解吾意？
汝正值盛年，未覺迫切，然有人所求甚急！
亟與爾之相好老姘頭謀之，令其遣宗親暫居許都，而後爾二人得有暇時相與為歡也！
郭婉心中暗歎。
三藏法師聞此，雙眉微蹙，旋又舒展。
他本非心思玲瓏之人，雖有少許機智，然泰半用於應對吳太夫人，自不會曲盡其意，深究郭婉之言外之意。
而郭婉又忌憚三藏背後的吳夫人與孫權，諸多心意難以直言，故彼此交談之際，難免晦澀曲折，效率自是低下。
三藏於寺中，雖未深諳佛理，然亦時或踱步其間，聆聽高僧闡揚生死輪迴之奧義。
聞其窮究微渺，心中未免稍感悚懼。是以，三藏常向過往香客探問陰司之事。
今有女香客在前，初時言辭頗繁，但終究還是不識大體，遮遮掩掩，言不盡意，誠為女子之難養也，令三藏大為掃興。
氣氛沉悶少許，三藏遂自席上起，甩動紫紅相間的寬大僧衣，踱步至門前，似有離去之意。
但舉目仍見日色猶高，面色遂稍顯遲疑。
郭婉若是沒猜錯的話，如若所料不差，三藏法師或有訪吳夫人之意，但今日周瑜歸府，吳夫人或已囑其稍緩來訪。
時下辰光尚早，未至吳夫人所約之時。
私會太早，那叫白日宣淫。
