第161章 理性分析 (第2/2頁)
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“好，咱們接著剛剛沒講完的內容往下講。”
“我剛剛提到了一點，就是咱們在品讀分析某些歷史人
物的時候，一定要先將他的歷史形象以及文學形象區分開來，然後再深入淺出的對其進行分析，畢竟，還是之前那句話，如果把一個歷史人物的文學形象和真實的歷史形象混淆為一談，那多半會出現張冠李戴的情況，甚至淪為笑談也不是沒有可能！”
“只是，咱們說了這麼多，似乎都是在說歷史人物文學形象的不好之處，可能就又有人要問了，難道說文學形象就一點兒研究價值都沒有麼？那肯定不是這回事兒，文學形象也有它所獨具的意義。”
“咱們還是拿剛剛提到的，三國演義中的空城計來舉例，只是咱們這次不談諸葛亮了，咱們站在司馬懿的角度來分析，司馬懿是個什麼人？那是個讀書人，這個讀書人呢，看事情想問題都比較多，心思縝密，想的方方面面都比較複雜，可能你簡簡單單的一句話，在他分析看來，可能就得分析出好幾層意思，他跟咱們只看表面意思不同，他得猜你說的這句話裡面到底有幾個意思，你想要的又是哪個意思。”
“這麼一來二去的猜測下來，就會耽誤不少正事兒。”
“大家不妨設想一下，同樣是面對空城的機會，司馬懿想了那麼多，最後走了，可要是來的是一夥兒山賊呢？只怕猶豫都不帶猶豫那麼一下的，就帶著手下人馬呼呼啦啦的衝進城去了。”
“到那個時候，只怕諸葛亮連投向的機會都不帶有的，就得被人五花大綁起來，自然也就不可能再出現什麼空城計的故事。”
“所以，這就是一些文學形象的意義所在——
為了美化豐滿某些主角的形象，為了整篇作品的完整性，自然就需要一些人做出一些犧牲。”
“這就需要我們在分析他們的時候，做好區分，絕不能簡單的把文學形象和文學形象混為一談，那是對歷史的褻瀆，更是對歷史的不負責！”
……
