第157章 (第2/2頁)
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esp;清心關於婚姻的認知是與艾爾海森並不相同的,她的標準有兩個,一個應用於不存在的過去,另一個應用於現在。
&esp;&esp;不存在的過去裡,她締結婚姻的物件必定是她的研究物件,直到研究物件死亡或者她脫離命運前,這段婚姻關係才會被解除,之後是視情況而定。
&esp;&esp;而到了現在,她對婚姻的要求並不是忠貞不渝,而是結婚物件是出於各種原因而選擇同她結婚,是純粹的利益交換,可以在今天結婚明天就離婚的那種。
&esp;&esp;同樣是利益交換,不存在的過去裡她有幾分耐心可以維持婚姻,現在的話她更多的是考慮拿到了知識就能好聚好散。
&esp;&esp;須彌的學術家庭制度其實就很好,畢竟學術目標不重合後還能申請解除,涉及到的感情糾葛又少,分開的時間雙方都能保留住體面。
&esp;&esp;但婚姻,算了吧,那種純粹的利益交換,是真的可遇不可求。
&esp;&esp;關於婚姻家庭方面的分歧,艾爾海森和清心心知肚明,但依舊不準備進行任何互相說服。
&esp;&esp;這種分歧一旦挑開,當前的合作關係便會不復存在,雙方在情感上出現需求之前,知識上的需求便已經是牢不可分了。
&esp;&esp;就造成了現在的局面,他們的相處方式與學術家庭很像,不過目前為止,他們仍舊沒有向教令院遞交締結學術家庭的申請。
&esp;&esp;人類的情緒變化無端,不是理智存在便能精準把握住每一分情緒的變化。
&esp;&esp;他們的合作關係締結的時候,確實純粹,現在變成這種狀態,便是這句話的映照。
&esp;&esp;正因為確實純粹,流通的貨幣又是知識,情感便在這個過程中當成了知識的質押物。