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汲汲營營又一年，一轉眼呂賢錫便已二十歲了，與初來塘沽時相比大有不同。
如今的呂賢錫身形高挑，眉毛上揚，眼神有如鳳凰倨傲，修長的鼻樑高挺；絳紅的薄唇點綴在白嫩的肌膚上，更顯端莊。
幾年的學習讓她更加自信大氣，舉手投足間盡顯典雅，此刻她靜靜地站在碼頭，輕而易舉地吸引了所有人的目光。
“嗚——！”
汽笛聲響起，一艘郵輪在寒風中靠岸。
不多時從船上下來了牽著手的兩人，正是方小洲和元汀蘭。
見到呂賢錫，元汀蘭歡呼一聲，快步跑來緊緊擁住她。
“這麼高興？看來是成了?”
元汀蘭重重點頭：“賢錫，往後你就可以稱我為‘方夫人’了！”
呂賢錫輕笑出聲，看了看她身後滿臉通紅的方小洲，由衷地為他們感到高興。
相處一年有餘，呂賢錫最清楚方小洲和元汀蘭的感情有多親密。
方小洲待元汀蘭極其溫柔：元汀蘭要找呂賢錫一起學習，方小洲就會將她送到門口再去上衙，下衙後又會帶著禮物來接她，有時是一束野花，有時是幾顆糖，有時是一包糖炒栗子。雖然都不貴重，卻可從中窺見方小洲的愛意。
元汀蘭也時時掛念著他：看到新書，她會道“這本書我家方先生沒看過，我要借回去給他看看”；吃到美食，她會道“這個好吃，我要留著給方先生嚐嚐”；每至月末，她會道“這個月方先生的俸祿快用光了，我要帶他去天津玩玩”。
或許是思念女兒，或許是看到了方小洲在各地報刊上發表的文章，去年冬月時元汀蘭父母來信讓他們一起去上海過年。
呂賢錫當時就知道，元家父母應當是心軟了，捨不得女兒在外受苦。
果然，元汀蘭就如願以償地同方小洲結婚了，原定二月返程，如今也拖到了三月才回來。
“恭喜你呀！方夫人~！”
元汀蘭嘿嘿一笑，塞給了呂賢錫一個大紅包，故作心疼道：“唉，可惜了，你不肯結婚。這個紅包給你之後，怕是收不回來了！”
“你都留學生了還在意這個紅包，你要實在心疼，我還給你就是了！”
呂賢錫作勢要將紅包退還。
元汀蘭連連後退：“別別別！我就是開個玩笑！”
幾人有說有笑的從碼頭聊到方小洲的府邸，因為他們旅途疲憊，明日又要去天津拍婚紗照掛在臥室，呂賢錫便早早離開了。
第二天，拍完婚紗照的元汀蘭拿著一份《大公報》，美滋滋的登門，臉上的表情十分興奮。
“賢錫！你看看我發現了什麼！”
呂賢錫接過報紙一看：“二十世紀之新主義？”
元汀蘭點點頭，雙眼發亮：“你把它看完！”
文章第一句話便說：“於二十世紀之天地，歐羅巴之中心，忽發露一光明奇偉之新主義，則社會主義是也。”
呂賢錫第一次聽說“社會主義”這個概念，一時也來了興趣，快速將文章讀完。
可惜這篇文章中的社會主義概念並不是很清晰，呂賢錫總結下來也就是：社會主義是一個由工人農民組成的大同社會。
見呂賢錫看完，元汀蘭迫不及待的問：“怎麼樣！？是不是感覺找到了一條新的路！？”
呂賢錫皺眉，想到了由農民發起的義和團，他們的惡行歷歷在目：“農民愚弱，怕是難堪大任。”
元汀蘭撇嘴，反駁道：“他們愚弱，那我們就教他們呀！讓他們知道什麼是對什麼是錯，要怎樣才能為自己爭取權益。”
呂賢錫問：“你好像很喜歡這個社會主義？現在大家不都在鼓吹什麼資本主義、君主立憲制嗎？”
元汀蘭道：“我在日本留學時曾有幸聽過孫文先生的演講，其中有一句話對我印象頗深。
他說：‘東方的文化是王道，西方的文化是霸道；講王道是主張仁義道德，講霸道是主張功利強權；講仁義道德，是由正義公理來感化人，講功利強權，是用洋槍大炮來壓迫人。’”
“雖然孫文先生也是推崇資本主義的，但我卻始終覺得他的理念和資本主義有些不和。我認為，資本主義本身就是霸道的，資本、資本，不就是功利嗎？追求功利，不就有了強權嗎？”
“直到今天看了這篇文章，我才有一種豁然開朗的感覺。中華四萬萬人民，九成是農民和工人，這才是我們該走的道路！”
呂賢錫不贊同：“可是義和
