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衣，化淡妝，眉清目秀，是難得一見的美孩童。他們得端正的坐著，祭司們抬著他們一邊前行，一邊讓他們向人群撒象徵祥瑞的五穀花瓣碎草。這五穀花瓣碎草是有講究的，在這五穀花瓣碎草裡放了一些象徵吉祥的小飾物，還有數千枚募捐來的秦圜錢。這樣一來，情景就不同了，人們一路上追隨著這神牲臺。正是為了這個效果，因此一路上都是花雨繽紛，人們你爭我奪。神牲臺後是巫覡、巫覡後是巫女，再後面是雜耍、高翹，以及各村的舞樂隊，差不多綿延有半里多。
洗心玉昨天晚上，又被苦須歸賓說了一頓，她只有不理她，因為她實在沒有辦法不思戀北門晨風。今天一早，她一個人出了至簡堂，不管別人怎麼說，她寬慰著自己：“我怎麼了？我什麼也沒做，她管得著嗎？”又對自己說，“我也沒對北門子怎麼樣，是他自己來找我的，我推得開嗎？采薇不也一樣，幹嗎就沒人說她！”所以今天她決定自己一個人去看遊花街，省得別人再吃舌根的胡說八道。
擠在人群中，隨著神牲臺而行。看著那兩個童男童女，想起了好多年前，自己也曾坐在那神牲臺上，只不過那是立夏日。當時，她有什麼感覺？似乎已模糊不清了，應該是很新奇的，彷彿在夢中一樣。好在此前，演練過好幾次，要不坐在上面，還真有點發慌呢。當時就有點居高臨下的感覺，很得意，彷彿自己就是神。現在卻掉了個個，站在人群中，對著那兩個聖潔的童男童女，反倒有了更深的感觸。境遇是會改變人的，會使一個人產生絕對不同的感受，神聖潔淨和下里巴人原來並無本質區別，華彩背後，依然是一個真實的我。想到這裡，她又感到很好笑，人人追求的只是表面光鮮，這對童男女其實只是傀儡，坐在上面很不舒服。那椅子是特製的，褥子背後有幾個尖突，人輕輕地靠上去倒沒什麼，假如真的往後一靠，尖突就頂得人難受。還有撒五穀祥瑞，也不能隨意，是受下面祭師控制的。他們手中的花（缶本），由神牲臺下的祭師一（缶本）一（缶本）遞送上來，遞一（缶本）撒一（缶本）。這是為了確保沿途重要路段，既要均衡又要能突出重點，還要確保能一直撒到最後。那一年，她就這樣撒呀撒呀，從合口鄉的另一村，一直撒到合口村的祭臺前。在這裡，又要舉行新一天的祭祀，這祭祀和昨天的正祭不同，沒有了莊嚴神聖，而是具有了狂歡的色彩。那次，她和依梅庭就一直坐在祭臺神祗牌位兩邊，看敬神的人表演。開始倒還正常，她堅持得住。但依梅庭畢竟年齡小，開始扭來扭去，到後來就打起瞌睡來。結果很有意思，依梅庭這舉動被祭師發現了。那祭師就拿了一根長長的棍，從後臺捅他。別人看不到，洗心玉可看得一清二楚，彷彿被抽了筋一般，立即睡意全無，將身子挺得筆直。
這樣想著，任童男童女將五穀祥瑞向她撒來。能感覺得到，那個童男是在有意向她撒，別看孩子小，其實也喜歡漂亮的異性，同樣懷著愛戀的感情。洗心玉並沒有伸手去接這神的恩賜，只是任由人群推擁著向前，她感到很愉快。突然，不知為什麼，在這人群中，突然一種悲傷的感覺湧上心頭。她突然感到自己好孤獨，這一瞬間的感情轉變，簡直不知是怎麼回事？——無奈、寂寞、無助，至簡堂有那麼多同門，可今天她只能是一個，自己心中的感受沒人能體會。人與人之間，不管他們多麼親密，多麼友愛，都是無法溝通的。咫尺天涯，她為這無奈而傷感，想到這，她就想哭，“人，在這個世界上，只能是一次孤獨的旅行，人與人是永遠無法理解的，因而有了博大，因而有了包容。”想到這裡，淚水就流了下來，但她的心卻很愉快。
這就是精神脆弱的一瞬間，越是聰慧的人，越會產生出這種感觸。只有無知無識的人，才會成天樂呵呵的。當然還有一種人，表面上樂呵呵，內心卻明白，這是另一種人，或達者或人生的無奈者。洗心玉不知道在這一刻，她已接觸到了人類心靈難以溝通的無限性和生命無法逾越的痛苦性。人對世界，包括對自身的認識，都是不會有終極的。正是這樣，一個人就無法抵達另一個人的心靈，這樣，人類才孤獨，才遺憾，才永不會圓滿，所以生命才永生痛苦。圓滿只是外人，是不知情的人看到的表面，是浮光掠影的東西，身在其中的人只能是悽美地獨立著。令人產生出無限的傷感。
一列持雉尾的跳舞者誇張地跳躍著走來。
她驚醒過來，為自己害臊，拭去淚水，才發現，神牲臺已走到前面去了。她張望著，象是要追隨。但內心知道，自己也會欺騙自己，她並不是要去追隨這神牲臺。今天這一段時間的做作，其實只有一個目的，是為了北門晨風，其餘
