別克陸上公務艙提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
，又結識了陽武縣的縣尉槐裡，從他近日的行動中，撲捉到秦皇將東巡的訊息。這樣他就決定開始實施他的計劃。
他一面要求旨提明加緊訓練，一面派人沿成皋之路刺探，尾隨秦皇車隊。另一方面他自己親自堪察行刺地點，最後選定博浪沙。因為這裡有山有水，更有密林，主要是北靠馳道，大鐵錐正好砸得著，槐裡又是負責這一帶清理的主司。槐裡這人，是一介莽夫，又是好色之徒，把韓淮陽當個知己，從不曾懷疑到他。隨著成年累月的積澱，人早已放棄了警惕，根本沒把張良往那方面去想。韓淮陽又溫文儒雅，賺得他一個假象，那一天夜裡，張良讓林（氵或）以美女美酒開路，槐裡也自認為此路段應絕無問題，卻不知出了這麼個大紕漏，終使旨提明行刺成功。只是人算不如天算，始皇帝命不該絕，那青城公主似有預感似的，致使秦皇又逃過了一劫。
張良派出旨提明後，便命眾莊客收拾細軟，打點錢財，離開淮陽芳草居，囑旨提明，事成之後去泗水去與他匯合。又叮囑莊客，分開來走，他自己則和林（氵或）最後走，。但不同的是，他的莊客大多走大梁，只有他們另走別路。所以在廷尉正監李（木雋）帶領軍卒，在淮陽芳草居撲了個空之後的大搜捕中，他的莊客在大梁紛紛落網，只有他倆一天快馬，早已逃出了搜捕圈，又改姓換名藏匿於市廛，沒有一個人知道他們逃到了那裡。
大風秦楚 第二部 一卷、七、封禪·走向祭臺
章節字數：2630 更新時間：09…03…05 07：37
七、封禪與走向祭臺
幾天之後，秦皇的御駕，依然東巡。
在鄒地，和魯地儒生談禮儀和仁義，說起“德治天下”他感到這雖不足為訓，但也有些東西是可以吸納的。又看了齊魯之地的民風民俗，瞭解了士風民情，還尊崇孔子後裔孔鮒為“魯國文通君”。有儒生為他封禪泰山，講述了一整套的繁瑣禮儀，如封禪坐蒲車，掃地為祠，席用（艹俎，上下）秸，秦皇聞之乖異，皆黜去不用。只是修建了山道，從山南登泰山祭天。在泰山極頂，設封壇三層，每層廣數丈，高丈餘，排開天子儀仗，設九鼎八（竹艮皿，上中下），鳴鐘擊鼓，整個祭天過程，樂聲不絕。始皇帝登壇焚香，讀主祭文，焚主祭文。又焚香，釋放珍禽野獸以及白色雉雞，這時，從那封壇上就有白色的雲氣升起，並閃耀著彩色的光芒。祭天畢，始皇帝來到泰山東北角明堂，接受群臣朝賀，然後下山。中途遇雨，在一鬆樹下避雨，這使始皇帝不悅，恐下民非議，封禪不果，又想到博浪沙之事，遂封這棵松樹為五大夫，以示不畏流言之譏。再至梁父禪地，禮畢，令李斯手書，勒石銘志，以記其行，其辭曰：
“皇帝臨位，作制名法，臣下修飭。二十有六年，初並天下，罔不賓服。
親巡遠方黎民，登茲泰山，周覽東極。從臣思跡，本原事業，祗誦功德。
治道執行，諸產得宜，皆有法式。大義休明，垂於後世，順承勿革。
皇帝躬聖，既平天下，不懈於治。夙興夜寐，建設長利，專隆教誨。
訓經宣達，遠近畢理，鹹承聖志。貴賤分明，男女禮順，慎遵職事。
昭隔內外，靡不清淨，施於後嗣。化及無窮，遵奉遺詔，永承重戒。
至此，遂完成了他——極天地之功，告自身為受命之帝王，功蓋三皇五帝，創不世之清平世界——就位於天子，告之於上天的禮制。確立了他在華夏曆史舞臺上的正統不世之地位。
封禪泰山後，始皇帝東巡的鑾駕，東臨蒼海，禮祠名山大川及八神。並在這裡派徐市入海，為他尋找不老神藥。之後，南下彭城。博浪沙槿妃死後，他的心情一直不好，這並不僅僅是為了槿妃，是博浪沙那一擊，使得他心中的理念受到了傷害。原本還能容忍的儒家仁義之說，現在就無法再容忍了，再加上封禪泰山又遇雨，這更使他不快。他本就是個威嚴的君主，臣子們在他面前沒有不害怕的，槿妃一死，他更加喜怒無常，並且下定決心對敵手決不姑息。首先，他嚴懲了三川郡的一批冗員，比如槐裡、韋望之，對他們處以梟首，夷三族。“梟首者惡之長”，廷尉李斯極力勸諫，處以收監即可，可始皇帝不許。此刻他有了一種除惡務盡的狠勁，又流徙了高伯牛，貶黜了張執斂，另有大大小小三川郡、河內郡地方官吏數十人及他們的親屬受到牽連，或黥、或劓、或（非刂）、或宮，一律遷至咸陽去修築酈山陵寢和上林苑的阿房宮。
見皇上一反常態，廷臣們莫不憂心忡忡，中大夫閭丘衡在博陽時，從裘之勝處知
