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,建大功業,成就非常人格,那就寧可像李白那樣狂放——天子呼來不上船,像陶淵明那樣清高——不為五斗米折腰,成為孔子說的“狂狷”,孟子所說的“大丈夫”,總之是英特出群,有所偏至。“偏”固然是一失,但“至”卻很難得。而且,這樣的人,有真氣,有個性,雖然缺點不少,但也是可愛。《史記》寫石奮的幼子石慶,當了九年丞相,未給皇帝提過一條意見,做了幾十年的官,死後老百姓不記得他有哪一件事值得稱道,只有一條,就是城府深,為人審謹。這樣的人,之所以能如鄉人之願,使俗人嚮往,實在只是因為他們善於圓滑自處,一世立身,會經營和保住自己的那點利益,使之平安無恙。一句話,他們把自己的一切保護得好好的。像這種人實屬無特識、無英氣、無高情遠想的庸碌之輩!

趣味瀟灑 如春生物

學者有段兢業的心思,又要有段瀟灑的趣味。若一味斂束清苦,是有秋殺無春生,何以發育萬物?

兢業:也可作兢兢業業,小心謹慎,盡心盡力。

瀟灑:清高絕俗,放蕩不羈,不受任何拘束的風貌。

斂束:收斂的約束。

秋殺:殺,謝。秋天氣象凜冽,毫無生機。秋殺與春生對稱。

一個做學問的人,既要有細密的思考、謹慎的行為、刻苦敬業的精神,又要有瀟灑脫俗的高超胸懷,這樣才能保持生活的情趣。假如只知一味剋制約束自己,使自己過著極端清苦的生活,就只會感到生活如秋天的凜冽而毫無春天的生機,這又怎能培育萬物的成長而至開花結果呢?

古人講究學以致用。一個讀書人為了追求高深的學問,每天都兢兢業業地苦讀,這種奮發向上的精神固然很好,但不要忽略讀書之外的瀟灑趣味。中國歷史上有位女詞人李清照,出身仕宦人家,從小愛讀書、練字、作畫、吟詩。她非常喜歡戶外遊戲,熱愛自然。“水光山色與人親,說不盡,無窮好。蓮子已成荷花老,清露洗蘋花汀草。”這一切,奠定了她文學生涯的基礎。李清照的出現,不僅是宋代文學的驕傲,也是中國文學的驕傲。一個做學問的人,要有嚴謹的治學態度,思考要細密,學習要刻苦,同時又要有瀟灑脫俗的胸懷,不拘泥細節。如果只知讀書,不會做事,就會成為一個毫無生機的、死氣沉沉的書呆子。在現代社會,生活就等於是一種競爭,如果不多懂得社會,瞭解社會,何以生存?如果不保留一點生活情趣,純粹像個不食人間煙火的天外來客,所學何以致用?

真廉無名 大巧無術

真廉無廉名,立名者正所以為貪;大巧無巧術,用術者乃所以為拙。

大巧:聰明絕頂。

一個真正廉潔的人不與人爭名,所以不一定有廉潔的名聲,那些到處樹立名譽的人,正是為了貪圖虛名才這樣做;一個真正聰明絕頂的人不炫耀自己的才華,看上去反而覺得很笨拙,那些賣弄自己聰明智慧的人,實際上是為了掩飾自己的愚蠢才這樣做。

孟子說:有源的泉水總是汩汩湧淌,晝夜不息,注滿所有低窪之處,然後繼續奔流,匯入大海,假若無源,比如七八月間雨水頻繁,大小溝渠也可以被灌滿,但很快也就乾涸了,所以名譽超過了實際,君子引以為羞恥。他又說:有意料不到的讚揚,也有過於苛求的詆譭。做人應當瞭解這一點!古語還有:“聰明得福人間少,僥倖成名史上多。”人生在世,確實有許多偶得虛名,而這偶得的虛名,自然更是當不得真的。想做點事業的人,應該認清真廉之名和大巧之人,以防被偽君子和耍小聰明的人所迷惑。

心體光明 念勿闇昧

心體光明,暗室中有青天;念頭闇昧,白日下有厲鬼。

闇昧:不光明叫昧。指陰險見不得人。

心體:指智慧和良心。

暗室:隱密不為他人所見的地方。

一個心地光明磊落的人,即使立身在黑暗世界,也像站在萬里晴空之下一樣。一個人的慾念邪惡不端,即使生活在青天白日之下,也像被魔鬼纏身一般終日膽戰心驚。

《莊子·庚桑楚》中強調人要保持心境的安泰,不能讓外物擾亂了自己的磊落光明。書中說:“備足造化的事物而順應成形,深斂外在情感不做任何思慮而使心境快活富有生氣,謹慎地持守心中的一點靈氣用以通達外在事物,像這樣做而各種災禍仍然紛至沓來,那就是自然安排的結果,而不是人為所造成的,因而不足以擾亂心性,也不可以納入靈府。靈府,就是有所持守卻不知道持守什麼,並且不可以著意去持守的地方。不能表現

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