一口氣讀完世界歷史

第11部分 (第2/4頁)

國民黨。到1948年秋，共產黨控制了這個巨大的國家；1949年10月1日，宣告“中華人民共和國”成立。

而印度的默罕達斯·甘地（1869…1948）卻完全走了另外一條道路。如果說有哪個政治家是一位聖人，那這個人不是毛澤東，而是甘地。甘地對人應該怎樣生活，完全有另外一種設想，而不是世界各處流行的“現代化”。他說：“我堅信，如果印度取得了獨立，它將走另外一條道路，全世界都遲早會認識到，人應該生活在農村，而不是在城市；在茅屋裡而不是在宮殿中。千百萬人不可能在城市或宮殿裡和平共處的。我認為，沒有真理和不放棄暴力，只能導致人類的毀滅。但真理和無暴力，卻只能在農村中得以實現。”

從英國殖民統治下解放，對甘地來說，是不能透過武力達到的，因為這會喪失很多生命。對他來說，暴力和自由是不相容的。就像很多想走一條新的不尋常的道路的人一樣，甘地一開始也受到人們的嘲笑和譏諷。但他卻以自己的才智和超凡的忍耐，成功地使印度走向了獨立。他所實行和組織的不抵抗主義，使英國人最後不得不做出讓步。然而，他所夢想的一切種族、一切宗教和一切等級和平共處的國家，卻沒有出現。在印度生活的印度教和穆斯林之間一再發生暴力鬥爭。最後，政界的一些主要人士決定，把印度分為印度教的印度和穆斯林的巴基斯坦兩個部分。甘地最初反對這種分割，但卻無法制止。這塊次大陸上的真正和平，至今也沒有到來。

敵人站在右翼！

第一次世界大戰之後，大部分歐洲國家都實行了議會民主的政治體制。但這些年輕的民主國家，戰後由於經濟極度困難處境都很艱難。在義大利、西班牙、匈牙利和波蘭，反民主的右翼勢力早在二十年代初期就奪取了政權，建立了獨裁統制。義大利人貝尼託·墨索里尼（1883…1945），發明了所謂“法西斯”的政治體制，旨在建立一種與社會主義和議會民主不同的模式作為第三選擇。

墨索里尼巧妙地利用了人們的不滿情緒和年輕的民主制度及其無經驗的代表人物的弱點。他組建了一支穿制服的打手隊伍　—　“黑衫黨”—　作為反對社會主義活動和維持公共秩序的力量。很多工業家以及市民中的中產階級，都把“元首”看成是可以在社會黨及共產黨人面前保護他們及他們的財產的人物。在這樣一種氣氛中，墨索里尼率領他的4萬名黑衫黨員“進軍羅馬”，旨在推翻政府並奪取義大利的政權。直到這時，政府才想到採取行動反對法西斯，並動用了軍隊。但怯懦的國王維克托·埃馬努埃爾三世卻在墨索里尼的壓力下退讓，並任命他為首相。

當人們問起法西斯主義的思想基礎時，墨索里尼回答說，他不需要什麼思想，行動比哲學更為重要。法西斯主義的鮮明特點，就是它並不依據自己的思想，而是依賴反對別人的思想：它反對馬克思主義、反對共產主義、反對民主、反對多元化、反對議會和反對資本主義。全體義大利人民都應該放棄私利，作為整體的一部分和諧地共同生活。這個目標，要在兒童時期就加以灌輸。只有這樣，才有可能在反對其他民族的鬥爭中站穩腳跟，才有可能使自己的人民和國家成為新的巨人。“信任、順從和鬥爭！”這就是法西斯的競選口號。“元首”藉助這個綱領，使義大利在短短的幾年裡就變成了一個極權的元首國家。

其他的民主國家在戰後頭幾年裡還能保持穩定。但這個時代有一個鮮明的特點，那就是民主政權受到兩個方面的攻擊和威脅：右翼的保守派政治力量，企圖使局勢回到民主之前的時代；左翼的力量，企圖按照蘇聯的榜樣建立一個新的制度。這些力量對一個國家或者世界的危險性到底有多大，主要取決於一個政治體制能夠為人民帶來什麼樣的生活水平。人們生活得越好，極端政治觀點就越沒有市場　—　或許在這裡有必要對“右翼”和“左翼”的概念做一個說明。這兩個概念本來是指法國議會的座席排列，保守的議員　—　從會議主席的角度看　—　坐在右側，而自由派和社會黨的議員則坐在左側。右和左是個相對的概念。今天，對極端的政治觀點，人們一般使用激進這個詞。

我們再回到上個世紀二十年代：在那些穩定的民主國家中，經濟不斷繁榮，生活水平緩慢但不斷提高　—　最困難的時期已經渡過。在“黃金的二十年代”，生活開始經歷前所未有的生氣勃勃的景象　—　至少是在大城市裡。　新的音樂形式如爵士樂，新的舞蹈如查爾斯頓舞，新的通訊工具如電話，新的生產技術如流水線，所有這一切都使人們感到驚奇和歡欣。“美國